Puntos suspensivos

Hasta luego

2010-01-17T23:58:00.004+01:00

Actualización: Me he dado cuenta de que no necesitaba un descanso sino un cambio de aires, una mudanza. Me podéis encontrar en mi nuevo blog, Mari Kazetari, donde hablaré como aquí de lo que me dé la gana, pero tal vez más centrada en el ámbito de la comunicación y el género. ¿Os mudáis conmigo?

Mucho hemos hablado de las fases con los blogs, de que es imposible mantener la energía y la ilusión todo el rato. Estoy volcada en la renovación de la web de SOS Racismo e intentando seguir aportando al de la red de periodistas. Y no sé a vosotras cómo os habrá influido Facebook, pero a mí me resulta una forma más fluida y rápida de seguiros la pista y compartiros cositas.

Me ilusioné con las crónicas de Colombia pero por la falta de tiempo no escribí las que me gustaría y ahora ya no tengo los recuerdos tan frescos como para seguir con eso. ¿Escribo sobre feminismo? Pues es que me vine de las jornadas feministas de Granada sin grandes reflexiones ni conclusiones, más allá de sentirme orgullosa por pertenecer al movimiento. Por si alguien no se ha enterado, nos juntamos cerca de 4.000 mujeres. Alucinante.

Ahora toca escribir sobre Haití, pero me basta con recomendar las crónicas de Pablo Ordaz en El País (entre otras). Sobre todo este fragmento: "Porque aún más que los cadáveres sin enterrar, que los hospitales y colegios que se desplomaron por completo sobre sí mismos, lo que más

impresiona es el silencio. El silencio y un gesto. El silencio de los ancianos y de los niños heridos que esperan sin demasiadas esperanzas que alguien los atienda. Y el gesto de un hombre que con sus manos desnudas arranca las vigas de hierro de un supermercado de la avenida Delmas. De pronto, se gira hacia la multitud que lo observa y se lleva un dedo a la boca pidiéndole, ordenándole, silencio. El hombre ha creído escuchar una voz que pide ayuda".

En definitiva, se puede decir que he pinchado un poquillo. Después de tres años y medio de Puntos suspensivos estoy convencida de que éste tampoco es un punto final. Cuando recupere el tiempo para cuidaros como os merecéis y la ilusión por seguir contando desde aquí mi forma de ver el mundo (o al menos el mío), os avisaré. Mientras tanto, seguro que nos vemos en Facebook, cara a cara o de la forma que me propongáis. Besos a todas y todos.

He elegido como imagen para esta despedida temporal el dibujo que mi amiga y pedazo de artista Inge Rodríguez Madariaga nos ha hecho para un folleto informativo sobre SOS Racismo. Ilustra ese mundo de colores con el que siempre he soñado y que trato de construir día a día, también junto a vosotras.

¡A bailar!

2009-12-30T18:03:00.006+01:00

Como era de esperar, una de las cosas que más disfruté en mi breve estancia en Colombia fue la música (y la danza, claro). Teniendo como únicos referentes a Shakira, Juanes, Carlos Vives y el reggaeton, fue una gozada descubrir nuevos ritmos y sonidos. Como en todo, la diversidad musical de ese país es apabullante. En los taxis y autobuses sí que predominan la cumbia, el vallenato y el reggaeton, pero tuvimos ocasión de conocer otros géneros que me fascinaron. Además, lo bueno de la música es que te la puedes llevar a tu casa. Me compré tres discos y los escucho día y noche.

Empecemos por La Revuelta, un joven grupo de fusión que tuvimos el placer de ver en concierto (en la foto) en la imprescindible sala Quiebracanto, situada en el bohemio barrio de La Candelaria, en Bogotá. La Revuelta fusiona de una forma muy fresca la música del Pacífico colombiano, cuyas raíces son en gran medida africanas. La base es una clase específica de marimba; la marimba de chonta: se le añade mucha percusión africana, dos voces potentes de mujer, mezcla de letras tradicionales y de denuncia, el esquema este del coro repitiendo una frase (no sé cómo se llama), clarinete y bajo, y el resultado es espectacular. El disco suena genial, pero 30 mujeres periodistas bailando juntas en directo fue inolvidable.

Al día siguiente las organizadoras del encuentro nos prepararon otro concierto, y esta vez privado, de música de la otra costa, la Caribe. En este caso, los tres elementos fundamentales son los grandes tambores, unos instrumentos de viento llamados gaitas (nada que ver con las gallegas) y la peculiar forma de cantar de los gaiteros. Catársis total. Os pongo un vídeo de Los Gaiteros de San Jacinto, unos viejitos de ritmo endiablado que han sido premiados con un Grammy Latinos.

Mi tercera adquisición musical fue un disco de Totó La Momposina. Me guié por su sonoro nombre y por la recomendación de la dependienta, que la definió como la cantante más representativa del folklore colombiano, la cuál va recogiendo los diferentes ritmos y sonidos tradicionales de todo el territorio.

Me quedo con ganas de enseñaros una danza tradicional de La Guajira, diferente a lo que entendemos por bailes latinos. Se baila en pareja pero no agarrados ni pegaditos. Es una especie de cortejo, en el que el hombre ronda a la mujer mientras esta camina a pasitos pequeños, contoneándose. La gracia está, entre otras cosas, en que hay que mirarse a los ojos todo el rato, lo cuál despertaba al menos en mí más pudor que el reggaeton más salvaje. Bueno, me he pasado, pero es todo un reto. Una compañera de los Encuentros, natural de La Guajira, y uno de los músicos nos hicieron una demostración, y me encantó. Si alguien conoce el baile y nos puede pasar su nombre o un vídeo, le estaré muy agradecida.

¡Empecemos el Año Nuevo al son de los tambores!

Vendo minutos

2009-12-18T19:59:00.006+01:00

Una de las cosas que más nos llamó la atención nada más llegar a Bogotá fue que las calles estaban plagadas de puestos de fruta y chucherías en los que había llamativos carteles en los que ponía “SE VENDEN MINUTOS” o, simplemente, “MINUTOS”. ¿Qué sería eso? ¿Se podría en Colombia comprar el tiempo? La respuesta era mucho más prosaica pero no por ello poco pintoresca.

Se trata de un original servicio de llamadas que ha aflorado con éxito: no se estropea ni requiere de comprar tarjetas como las cabinas, no corres el riesgo de que tu llamada se corte por falta de crédito, como me ocurrió en un locutorio, y es especialmente útil para las personas sin recursos o sin ganas de tener su propio celular. A cada 20 metros, tanto en las grandes ciudades como en las medianas e incluso en los pueblitos, te encuentras o bien con puestos como los descritos o incluso con una persona que anuncia que vende minutos. La situación es la siguiente:

June: Hola, quiero hacer una llamada a un celular Comcel
Vendedor de minutos: ¿A celular o a fijo?
J: A celular
V: ¿A qué operadora?
J: Ummmm
V: Dígame cómo empieza
J: 313
V: Comcel. Tome.

El vendedor saca de su bolsillo un celular encadenado y me lo ofrece. Lleva tres o cuatro. Llamo como si fuera mi propio móvil, charlo, y me cobra por minutos: entre 100 y 300 pesos el minuto. Llamadas internacionales, se pueden encontrar minutos desde 250 pesos, hasta 500. Recordemos que 300 pesos son 10 céntimos de euro. Es muchísimo más barato que un locutorio, donde en una llamada te gastas fácilmente más 10.000 pesos.

¿Todo bien entonces? Evidentemente, la otra cara de la moneda es que se trata de un trabajo sumamente precario y sumergido, sin derechos y bajo el acoso policial. Lo ejercen todo tipo de personas, pero cabe destacar tres grupos: chicos jóvenes, mujeres de mediana edad, y sus hijos e hijas. La competencia entre los vendedores es salvaje. No hay tarifas establecidas, así que tiran los precios todo lo que pueden. Para mi sorpresa, ahora que estaba buscando información al respecto he encontrado una oferta de trabajo en Internet que indica que se puede trabajar por cuenta ajena:

“Trabaje como vendedor de minutos en la calle, usted administra su tiempo de trabajo y el lugar donde desee ubicarse solo debe cumplir con unas metas semanales en la venta de minutos, igualmente entre mas minutos venda, mayores van a ser los ingresos para usted, la persona debe ser responsable, trabajadora y cumplida. ingresos entre 400.000 y 600.000 mensuales”

No se cita quién es el anunciante ni se habla en ningún momento de contrato. 600.000 pesos son unos 200 euros. El salario mínimo mensual establecido por ley no llega a los 500.000 pesos.
Lo que no me queda claro es si esta actividad sigue estando perseguida por la policía, a instancias del Ministerio de Comunicaciones, como leo en un reportaje de 2007. En noticias posteriores encuentro que no sólo se les acosa y decomisan los móviles, sino que los discursos del gobierno les criminalizan acusándoles de suponer una competencia desleal para negocios legales como las cabinas. ¿Algún colombiano o colombiana nos puede explicar la situación actual?

PD: En la foto, yo comprando minutos en Pereira

El taxista uribista

2009-12-16T21:15:00.002+01:00

El taxista es muy joven, moreno, lleva el pelo engominado hacia atrás y su ceñida camiseta blanca deja entrever tatuajes rudimentarios. Conduce temerariamente (como todos los taxistas, por otra parte) y en su radio atrona el reggaeton. Tras las dos preguntas de cortesía (“¿De dónde son? ¿Qué les pareció Colombia?”), empieza a alabar a Uribe. “Es que Colombia no tiene nada que ver con lo que era antes, gracias a nuestro presidente Uribe. Está siendo un gran presidente. Está terminando con la guerrilla y además ahora Bogotá es una ciudad segura”, nos dice entusiasta.

Cualquiera le lleva la contraria. Sobre todo porque, después de una semana rodeadas de profesorado universitario, periodistas, músicos y trabajadoras sociales, nos encontramos por primera vez ante una persona algo más representativa del grueso de la población colombiana.

No le preguntamos su nombre. Pongamos que se llama Jairo. Interrumpe, no por mucho tiempo, su fervor uribista para contarnos que él fue soldado profesional y ahí en el ejército le dio duro a la guerrilla.

Dejó de estudiar con sólo 9 años, para empezar a trabajar de lo que salía: limpiabotas, vendedor ambulante… Se alistó en el ejército en cuanto pudo. No nos dijo a qué edad pero sí que su sueldo de militar doblaba el salario mínimo del país. Se muestra orgulloso de su trabajo en el ejército. Además de servir a la patria, dice que disfrutaba. Sin embargo, a su madre le preocupaba que tuviera un oficio tan peligroso. Ella, viuda, consiguió emigrar hace unos años a Estados Unidos, donde ha tenido otro niño. “Tengo un hermano negrito; lo conoceré por primera vez estas Navidades”, nos cuenta emocionado Jairo. Su madre pudo prosperar en Estados Unidos y comprarle el taxi y la licencia para que dejara el Ejército.

Tiene 23 años y con esta estrenada estabilidad económica ha podido reanudar sus estudios. Se interesa mucho por nuestra posición económica, por cómo está la vida en España, cuánto se gana. Aún así, cada poco hace gala de patriotismo: “Amo tanto esta tierra que hasta llevo tatuado en el pecho Made in Colombia”.

Como buen santafereño, le encanta la Navidad, aunque le moleste que hayan prohibido el uso de pólvora durante los festejos. Y para que conste que cree en el espíritu navideño, cuando le damos un billete de 20.000 pesos para pagar el viaje (que cuesta 11.000) él mismo se cobra 1.000 de propina. “Es Navidad”, se justifica con picardía.

Armenia, Colombia

2009-12-13T20:36:00.013+01:00

Desde que me enteré de que existe en Colombia una ciudad llamada Armenia me inundó una enorme curiosidad que conseguí saciar de casualidad. Nos encontrábamos en Pereira, en el corazón del Eje Cafetero, impartiendo un taller en la universidad. Después pensábamos pasar un par de días haciendo alguna excursión por los alrededores de la ciudad. Nuestros planes cambiaron al conocer a Claudia, madre de María Teresa, la organizadora del taller.

Claudia vive en Salento, un hermoso pueblecito, muy turístico debido a sus casitas de colores plagadas de tiendas de artesanía, situado en el departamento vecino Quindío, también en el Eje Cafetero. Ella tiene una finca en la que cultiva hierbas medicinales, actividad que compagina con diversos proyectos como trabajadora social encaminados a promover el empoderamiento de las mujeres campesinas de la región a través de las artes. Nos dijo que no podíamos dejar de ir a Salento y nos convenció. Nos cogimos el autobús, al son dulzón del vallenato, ansiosas por desintoxicarnos de todo el ruido y la contaminación de Bogotá y Pereira. Encontramos a un entrañable compañero de viaje, un músico indigenista y místico, pero esa historia me la reservo para otra ocasión.

Total, que después de encontrarnos con Claudia en Salento nos dijo: "¿Qué os parece hacer una entrevista en la radio universitaria de Armenia? Es para el único programa con perspectiva de género del departamento". ¿Cómo se dice que no a una petición así? Apenas nos dio tiempo de dejar las maletas en la pensión y tomarnos un café antes de meternos de nuevo en otro microbus rumbo a otra urbe.

"¿Por qué se llama Armenia?", preguntamos en cuanto tuvimos ocasión. Porque quienes habitaban esta región eran considerablemente ilustrados. Por lo que, al fundar la capital del Quindío en 1889, lejos de recurrir al nombre de una virgen, quisieron rendir homenaje a las víctimas de la guerra que estaba aconteciendo en Armenia.

La Armenia colombiana es conocida como "la ciudad milagro". Nos dijeron que era por lo bien que se recuperó tras el terremoto de 6.2 grados en la escala Richter que la asoló en 1999. Me sorprende ahora leer en Wikipedia que murieron 1230 personas. Supongo que dada la magnitud de la catástrofe, la cifra es mucho menor de la esperada.

En realidad apenas vimos la ciudad, sino que nos metimos a la Universidad del Quindío a realizar la entrevista. Era para un programa de medio ambiente conducido por el ambientalista Néstor Jaime Ocampo, en el que Xatlí Murillo, comunicadora social y buena amiga de Claudia, cuenta con un espacio en el que incorpora la perspectiva de género. La tuvimos que grabar en grabadora ya que una caída de la tensión suspendió el programa. Lo bueno es que durante la espera pudimos charlar con Xatlí y Néstor Jaime, dos encantadores docentes universitarios, apasionados por el ecologismo, que nos hablaron de las lacras que sufre la región, como la desertización debido al cultivo masivo de especies exóticas de pino.

Néstor Jaime nos contó una hazaña que, por lo que compruebo ahora rastreándole (adoro Google) le ha hecho popular. Compró una acción de la multinacional papelera Smurfit para poder plantarse en su junta de accionistas en Dublín y denunciar que se estaban lucrando a costa de perpetrar sendos crímenes ecológicos en Quindío.

Encuentro un reportaje que narra toda la historia. Os copio un fragmento: "El hecho [la intervención de Néstor Jaime en la asamblea de accionistas], registrado con profusión por la radio, los periódicos y la televisión irlandesa, tuvo alcances insospechados y hasta el famoso grupo musical de rock U2, liderado por Bono, resultó envuelto en el debate, cuando se descubrió que mediante malas mañas la multinacional insertó una foto del grupo en una de sus publicaciones, haciéndolo aparecer como avalador del manejo de la multinacional. Néstor Jaime escribió a Bono y el grupo condenó la acción de la Smurfit. Para concluir esta parte, digamos que la demanda instaurada por la poderosa Smurfit contra Néstor Jaime Ocampo no prosperó: los ambientalistas demostraron ante la justicia colombiana que las denuncias estaban respaldadas por hechos comprobados".

Un lujo pues escuchar esta historia en voz de su protagonista, y conocerlo tanto a él como a Xatlí, una pionera en divulgar sobre el nexo que une feminismo y ecologismo. Gracias a los dos.

Colombia

2009-12-09T22:02:00.005+01:00

Como no sé ni por dónde empezar, creo que os iré contando pequeñas historias y anécdotas de nuestro viaje por fascículos. En fin, ha sido una experiencia maravillosa, tanto los encuentros como los días siguientes recorriendo Bogotá y el Eje Cafetero (Pereira, Armenia, Salento, Cocora...)

No hemos ido demasiado de turistas. Lo malo es que tal vez nos hayan quedado cosas imprescindibles por ver: monumentos, museos, paisajes... Lo bueno, que nos hemos inmerso mucho más de lo que pensaba en la sociedad colombiana. Más que los paisajes geográficos me interesan los humanos, y creo que para haber estado sólo una semana hemos podido atisbar al menos unos cuantos elementos característicos de las gentes paisas.

Una semana sólo ha sido suficiente para hacernos a la idea de todas las posibilidades que ofrece el país: su abrumadora diversidad social, étnica, cultural, política y social; cientos de reportajes, crónicas y entrevistas a realizar; decenas de ritmos que bailar; millones de personas peculiares que conocer... Dicen que García Márquez más que un excelente novelista, es un gran fotógrafo. Es decir, que Colombia es puro realismo mágico. Por lo poco que he visto, doy fe.

Estoy toda enmorriñada, pero la globalización tiene sus ventajas: hoy he comido arepas de pollo a ritmo de ballenato, y me he comprado una chocolatina de maní de postre. Mañana pienso desayunar zumo de guanábana en la Plaza Nueva, y contaré mis aventuras tanto a la dueña de ese local como a la chica de Cali del locutorio que frecuento. Mientras no pueda volver, sacaré el máximo jugo a esos gajos de Colombia que esconde el frío Bilbao.

En la imagen: la foto de familia de los encuentros

El 25 de noviembre, a la mani; el 26, a ¡Colombia!

2009-11-23T21:56:00.004+01:00

Se acerca el 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres, una jornada de luto, en la que toca recordar a las 57 mujeres asesinadas en lo que va de año por sus parejas o ex parejas, y a tantas otras muertas en años anteriores. Recordarlas nos suele generar rabia, nos lleva a cabrearnos con la insuficiente concienciación social, con el pésimo tratamiento mediático (en la mayoría de los casos), con las lagunas de las leyes, etc. Sin embargo, este año me he propuesto enfrentar la fecha con esperanza.

Claro que tenemos que ser críticas, pero creo que tenemos que conservar la alegría y la ilusión por las cosas bonitas que estamos haciendo para que no nos invada el derrotismo. No todo es una mierda. Supongo que lo veo así porque me encuentro rodeada de un montón de proyectos ilusionantes.

El más intenso es que el mismo jueves me voy a Colombia, a los III. Encuentros de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género. Recordad que de los segundos, hace dos años en Oviedo, vine con tal subidón que montamos una red vasca. Estoy segura de que este encuentro también va a dar buenos frutos. Qué duda cabe de que estoy emocionadísima por lo que supone a nivel personal, pero de todo lo que voy a disfrutar ya os informaré a su tiempo en alguna escapada al locutorio, tanto en Bogotá, donde es el encuentro, como en Pereira, donde impartiremos un taller sobre comunicación no sexista. Nos juntaremos cientos de periodistas sensibilizadas con la igualdad para debatir sobre estrategias de comunicación feminista y pensar cómo fortalecer nuestras redes.

Recién llegada, el día 4 de diciembre, me iré de la misma a las Jornadas Feministas Estatales de Granada. Otro subidón: miles de feministas debatiendo, compartiendo, disfrutando... Ver la programación marea.

Y justo ahora estoy terminando otro proyecto maravilloso. De la mano de la consultoría Sortzen, capitaneada por Norma Vázquez, Maite Asensio (mi compi de Red, de viaje a Colombia e irremplazable amiga) y yo hemos entrevistado a madres de mujeres vascas víctimas de violencia machista. Los testimonios que hemos redactado se leerán en un homenaje el 30 de noviembre en Barakaldo, cuyos objetivos son conocer quiénes eran esas mujeres, mostrar que no fueron asesinadas por ser débiles y dependientes sino porque se rebelaron, dar a conocer qué ocurre con las familias cuando los micrófonos y las grabadoras se olvidan de ellas, etc.

La experiencia ha sido impresionante y estoy muy satisfecha con el resultado. Espero que me dejen mostrároslo pronto.

Por todo ello, porque estamos caminando con paso firme, reflexionando y compartiendo estrategias, difundiendo nuestros principios y análisis, acercándonos y conociendo a las víctimas y a sus familias, no quiero hundirme en este 25 de noviembre. Necesitamos ilusionarnos para seguir adelante y enredar a cada vez más periodistas, porque como afirmaba un estudio reciente, informar bien sobre la violencia de género puede salvar vidas.

Nota: Abrumada por tanto proyecto ilusionante, quiero citar a las principales personas que me han acompañado en este proceso y que despertaron mis inquietudes. Por orden cronológico (de irrupción en mi vida): Karmele, Make, Tina, Lucía, Ritxar y Maite.

Nota 2: En la viñeta, un clásico de Forges.

Menores

2009-11-20T23:55:00.002+01:00

Estoy leyendo el libro "Menores migrantes sin referentes familiares", coordinado por Antonio S. Jiménez Hernández, con enorme interés. Recomiendo especialmente el artículo de Silvina Monteros, que aplica las teorías de Foucault y Butler al concepto de menores extranjeros no acompañados (en cuanto a construcción social que implica una performatividad pero no está libre de resistencias), y el de Nuria Empéz, sobre el derecho a vivir en familia.

Este es buenísimo, ya que desmonta el argumento políticamente correcto de que si se promueven las mal llamadas reagrupaciones (expulsiones encubiertas) es para garantizar el derecho de los menores a vivir en familia. Por una parte, Empéz recuerda que la mayoría de reagrupados no terminan con sus familias, sino en reformatorios en Marruecos o vuelven a intentar migrar. Pero lo que más me ha gustado es que compara ese pretexto cuando se trata de expulsarles, con las restricciones que hay para que inmigrantes adultos reagrupen a sus hijos menores. Es decir, cuando se trata de que los menores vengan, el derecho a vivir en familia nos importa bien poco.

En fin, el libro no tiene desperdicio, pero hoy quería traeros un parrafito del artículo de Ainhoa Rodríguez García de Cortázar, ya que me parece un resumen estupendo de buena parte del fenómeno de los llamados MENA:

Resumiendo, las principales dificultades para la integración que viven los menores marroquíes no acompañados son la exclusión político.legal, de la que se deriva gran parte de la discriminación formativa y laboral, que les lleva en ocasiones a buscar alternativas de vida más o menos desviadas, cuya exageración mediática contribuye a su estigmatización social, e influye en parte del profesorado, empleadores y agentes del orden -además de en los propios menores- y al mismo tiempo fomenta la xenofobia hacia este colectivo.

Gran resumen, ¿verdad?

No quiero cerrar este post sin rendir un pequeño homenaje a Kadero, el joven argelino muerto ahogado en la Ría de Bilbao cuando huía de la policía; la cuál le perseguía por un robo que no había cometido. Una víctima más de la Ley de Extranjería, de la criminalización que sufren los inmigrantes y el terrible estigma que arrastran los menores no acompañados.

Ordenes de expulsión

2009-11-01T20:24:00.003+01:00

Creo que para entender lo tremedamente injusta e inhumana que es la Ley de Extranjería no funcionan tanto los grandes discursos como mostrar las consecuencias que tiene en lo concreto, en la vida de las personas. Una de las consecuencias que más me impactan son las órdenes de expulsión. No soy experta en esto, así que perdonadme si caigo en alguna inexactitud, pero la historia sería más o menos la siguiente:

Imaginemos el largo periplo que supone migrar de un pueblo de Senegal a Bilbao. Normalmente no se emigra en una sola fase: el proceso suele incluir migraciones dentro del propio país o región, pausas para trabajar y ahorrar dinero para el viaje, una estancia en un Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) en Canarias, deambular por diferentes provincias... Finalmente, tal vez años después de haber salido de su pueblo, la persona migrante se asienta en Bilbao.

Se empadrona y desde entonces necesita pasar tres años en situación irregular (por tanto, trabajando en la economía sumergida, sin poder reagrupar a familiares y con casi todos sus derechos negados) para poder tramitar un permiso de residencia y trabajo demostrando el arraigo social: prácticamente la única forma que les queda a las personas migrantes para regularizar su situación.

Imaginemos que cuando lleva algo más de dos años empadronado y ya está dando pasos para solicitar el permiso de trabajo, topa con una redada de la brigada de Extranjería de la Policía Nacional, en colaboración con la Policía Municipal de ayuntamientos como el de Bilbao o el de Barakaldo. La Policía Nacional le abre una orden de expulsión, la cuál implica el riesgo de ser trasladado a un CIE (actualmente, durante un plazo máximo de 40 días, pero con la reforma de la Ley pasará a ser 60) o ser repatriada.

En el caso de Euskadi, lo habitual es que la orden no se ejecute. Esto supone que la persona seguirá viviendo junto a nosotras pero con una pesada losa a sus espaldas. En primer lugar, tendrá que sumar un mínimo de 5 años en situación irregular (tres de prohibición de entrada en el país y dos hasta que prescriba la orden), es decir, prácticamente sin derechos. En segundo lugar, sentirá la presión que implica la amenaza de ser repatriado o trasladado a un CIE en cualquier momento.

En este punto conviene recordar que no tener papeles no es un delito sino una infracción administrativa comparable a una multa de tráfico. Sin embargo, vemos que el castigo no es una multa, sino tres consecuencias absolutamente desproporcionadas: la expulsión del país, el internamiento en un CIE (en regimen prácticamente carcelario) o ser abocada a la irregularidad durante otros cinco años.

Las cosas se pueden poner aún más feas. Por un lado, hay personas que van acumulando órdenes de expulsión. Por otro lado, está la cuestión de los antecedentes penales. Uno de los requisitos para poder regularizarse a través del arraigo social es no tener antecedentes penales. Imaginemos que este inmigrante senegalés, como tantos otros, se gana la vida ganando CDs. La policía le detiene y se le imputa un delito contra la propiedad intelectual. Hasta que no haya una sentencia favorable al acusado o prescriba el delito, éste le impedirá acceder a un permiso de residencia y trabajo.

La integración (concepto que me repatea) es en todo caso un proceso que exige cierta reciprocidad. Tú no puedes integrarte en una sociedad que no te reconoce ni te respeta, que te aboca a vivir sin derecho durante hasta más de una década.

No sé cómo lo véis, pero a mí esto me parece estremecedor. He tenido la suerte de poner cara a esta realidad a través de conocer a los integrantes de la plataforma por los derechos de las personas migrantes Mbolo Moy Doole. Son en su mayoría senegaleses en situación irregular, muchos de ellos vendedores ambulantes afectados por la tipificación de la venta de CDs y DVDs como delito.

Una de sus principales luchas, como es he contado en otra ocasión y como se ve en la foto, es protestar por el encarcelamiento de un compañero que ya lleva 4 meses en prisión por llevar CDs en la mochila. También se están organizando para que cuando uno de ellos sea detenido el resto se enteren y se organicen para apoyarle y hacer una denuncia pública. Por último, con ayuda de los compañeros de la Comisión Jurídica de SOS Racismo, se están formando para conocer sus derechos, en lo relativo a cuestiones como las órdenes de expulsión. Me enorgullece y me llena de confianza y esperanza conocer a personas así, que ante la adversidad optan por apoyarse las unas a las otras y organizarse. Aunque el Gobierno les niegue ese estatus, ellos sí que son ciudadanos ejemplares.

Intercambio de sonrisas

2009-10-16T17:42:00.002+02:00

Me sabe mal tener este blog tan abandonado y sobre todo los vuestros. Tenía pensado escribir un post sobre pedofilia en clave de género, repasando varias cositas. Entre otras:

- La polémica sobre las fotos de Brooke Shields. He seguido con mucho interés el debate en Sindrogámico

- Lydia Cacho arremetiendo sobre Memoria de mis putas tristes porque hace apología de la pedofilia

- Una patética noticia que destaca la ínfima presencia de mujeres en una red de pederestas. Esto lo analiza mi compi Itziar en la red de periodistas

Tengo ganas de presentar mis opiniones y contradicciones sobre la pedofilia, la libertad de expresión, el arte, los condicionantes de género y tantas otras cosas, pero llego a casa después de currar y hablar de pedofilia es lo que menos me apetece. Así que, por lo pronto, hasta que saque ganas para analizar este tema, os invito a que opinéis sobre lo que os apetezca.

Y como ya os digo que estoy más necesitada de sonrisas que de análisis sesudos, os propongo que intercambiemos vídeos, canciones, artículos o lo que sea que os hayan hecho disfrutar. Mi propuesta, un vídeo de lindy hop, un estilo de baile a ritmo de jazz al que se ha apuntado Tomara y que me tiene alucinada. ¡A bailar!

Para distraernos de lo que ustedes saben

2009-09-27T14:00:00.005+02:00

Hace tiempo que abandoné la sana costumbre de entregarme al peloteo de mis amistades en mis posts, pero no puedo dejar de recomendaros las crónicas que ha escrito Ander Izagirre en su blog durante su viaje a Bolivia.

Creo que la mayoría sabéis quién es Ander (San Sebastián, 1976), periodista y escritor de viajes que conocí a raíz de que Lucía nos mandara leer en la carrera su maravilloso (y literalmente tórrido) libro Los sótanos del mundo. Tres años después puedo presumir de contarle entre mis amigos, tanto blogueros como terrenales.

Gracias a su blog, hemos sido partícipes de sus andaduras bolivianas. Hemos llegado incluso a sentir con él, o al menos intuir lo que él sentía. Le he imaginado aturdido pero muy divertido en medio de la algarabía de las asambleas populares; profundamente consternado al conocer a Abigaíl, una adolescente de 14 años que trabaja en las minas en condiciones de explotación; disfrutando de un curioso partido de fútbol de mujeres indígenas... Todo un terremoto emocional que espero que nos pueda contar largo y tendido cuando se recupere.

Mientras esperamos a ver publicados los reportajes en la prensa, os dejo con la historia de estas futbolistas guaraníes que dan teta entre gol y gol. Me gusta porque, si bien denuncia la terrible situación de las mujeres guaraníes, se queda sobre todo con su capacidad para organizarse, ilusionarse y disfrutar. La foto la sacó el también periodista Daniel Burgui, compañero de viaje de Ander, quien cuenta el partido y mucho más en su blog.

Para distraernos de lo que ustedes saben

El partido entre los equipos de Urundaiti y Boyuibe se retrasa unos minutos: Susana, una de las jugadoras, está detrás del córner dando el pecho a su bebé (ved esta foto de Dani).

Susana, guaraní de 25 años y madre de seis hijos, salta por fin al campo y se instala en el borde de su área, donde no dejará pasar ni una bola en todo el partido: una defensa central infranqueable. El campo es una gran explanada de tierra irregular, despejada en medio de la aldea guaraní de Urundaiti, en el Chaco boliviano.

(Más fotos del partido, también de Dani).

El partido sufre otro pequeño retraso: el entrenador Carlos advierte que tres de las jugadoras de Urundaiti están embarazadas y no deberían participar. Se reorganiza el equipo. Unas señoras obesas de unos 35 años se visten la equipación y salen al campo en sustitución de las embarazadas. Junto a ellas juegan mujeres de 25 o 26 años con media docena de hijos cada una y hasta una chica de 14 años que también ha estado amamantando a su bebé unos minutos antes del partido.

Los equipos y los partidos están organizados por Momim (Movimiento de mujeres indígenas del mundo), una asociación dirigida por la inagotable Margoth Segovia, que lleva años peleando por mejorar la vida de las mujeres del Chaco. En una sociedad como la guaraní, que según Margoth es tremendamente machista, y cuyas familias a menudo trabajan en régimen de servidumbre para los grandes terratenientes de la zona, las mujeres apenas tienen oportunidades para desarrollar ningún oficio ni ninguna afición. Abundan los malos tratos, el alcoholismo de los hombres, la violencia en las casas, las mujeres abandonadas con un montón de hijos o la subordinación total a los maridos. Incluso las que no padecen esos problemas apenas tienen tiempo para nada más que cuidar a la prole y llevar la casa.

-Nos reunimos para disfrutar todas juntas del deporte -dice Margoth a las jugadoras de ambos equipos, en el discursito previo al partido-. No se trata de jugar a muerte. Queremos que perdure la amistad, el respeto y la solidaridad entre todas nosotras. Hacemos deporte para distraernos de lo que ustedes saben.

La doctora española Pilar Mateo (inventora de una pintura especial que acaba con las vinchucas, transmisoras del mal de Chagas) y Margoth Segovia impulsaron una asociación en la que imparten cursos para enseñar oficios a las mujeres, les ofrecen asesoría legal para los problemas domésticos y para que conozcan sus derechos, organizan un programa de radio semanal y hasta organizan campeonatos de fútbol.

Yobinka Guzmán, arquera del equipo de Boyuibe, tiene 29 años, cuatro hijos y un sobrino adoptado en su propia casa. Todos los días se levanta a las seis de la mañana, da la leche a su chiquito de 2 años, prepara el desayuno a los hijos mayores y sale al trabajo: es educadora en una escuelita de la aldea guaraní de Pueblo Nuevo, donde atiende a niños de 2 a 4 años. Al mediodía prepara la comida para su familia y arregla a los hijos para que vayan al colegio por la tarde. Luego dedica varias horas a limpiar las ropas y la casa. Y por la noche acude a los entrenamientos del equipo de fútbol.

-Duermo como muerta -dice, entre risas.

(Los goles y las mejores jugadas, las mujeres embarazadas que sueñan con dar a luz a tiempo para participar en la Donosti Cup 2010 y la jugadora sofocada que en el descanso pide una teta fría para amamantar a su bebé aparecerán en el reportaje que espero publicar más o menos pronto).

Prostitución, hipocresía y Ley de Extranjería

2009-09-12T10:26:00.002+02:00

Es el título del artículo de opinión que me han publicado, por ahora, en Diario de Noticias de Gipuzkoa y Mujeres en Red. En Público lo han resumido para sacarlo como carta de los lectores. Tengo la esperanza de que salga en algún sitio más en euskera. Espero que os guste y que debatamos.

Prostitución, hipocresía y Ley de Extranjería

por June Fernández

NAS sórdidas y denigrantes fotos publicadas la semana pasada por un destacado diario español que mostraban escenas de sexo explícito en pleno centro de Barcelona han reabierto el debate sobre cómo han de actuar las instituciones ante la prostitución. Un debate necesario pero que, lamentablemente, se está tratando como un mero problema de orden público. Lo que inquieta a la opinión pública no es la situación de discriminación múltiple, invisibilidad y vulneración de derechos en la que viven las mujeres -en su mayoría inmigrantes sin papeles- que ejercen la prostitución, sino que sus barrios se vean salpicados por escenas marginales.

Euskadi no es ajena a ese debate. El Ayuntamiento de Bilbao, por ejemplo, lleva meses preparando una ordenanza municipal a semejanza de la barcelonesa. El objetivo, una vez más, no es proteger a las mujeres nigerianas sin papeles que ofrecen servicios sexuales en las calles de nuestra ciudad, sino mantenerlas dispersadas y ocultas (lo que dificulta la intervención sociosanitaria con ellas) para evitar que manchen la imagen de la villa.

Pero las fotos de Barcelona han servido también para reabrir la recurrente discusión entre si la solución final pasa por abolir la prostitución o regularla. Quienes presionan para vaciar la vía pública de mujeres que ejercen la prostitución reclaman la segunda opción. En nuestra opinión, sin embargo, el debate abolición versus regulación ha sido superado por la realidad social. No tiene sentido hablar de regulación cuando alrededor del 90% de las prostitutas son inmigrantes, y la práctica totalidad de las que ejercen en la calle están en situación de irregularidad.

En la actualidad, la única vía factible de regularización para cualquier persona inmigrante es el arraigo social, que exige demostrar la residencia continuada en el Estado español durante tres años y presentar un contrato de trabajo. El ministro Corbacho ha reducido prácticamente a cero la otra vía, la de la contratación en origen, y resulta improbable que interprete que la prostitución es un trabajo de difícil cobertura que requiera de mano de obra extrajera. Es decir, que para que una prostituta pudiera regularizarse tendría que vivir primero tres años sin papeles y presentar una oferta de empleo por cuenta ajena; para trabajar en un club. ¿No se pueden hacer autónomas? Basta con mirar los requisitos para que una persona inmigrante se acoja al estatuto del trabajo autónomo para entender que es completamente inviable.

En definitiva, por mucho que se legalizase la actividad, el sector seguiría inmerso en la economía sumergida: los dueños de los clubs se seguirían lucrando a costa de trabajadoras en situación irregular, sin derechos ni opción de establecerse por cuenta propia. Si la presidenta de Madrid Esperanza Aguirre afirma que no apostar por regular la prostitución "es una hipocresía", desde nuestro punto de vista lo hipócrita es obviar que dicha opción no mejoraría la situación de la gran mayoría de las prostitutas debido a un marco normativo que discrimina a la población inmigrante en todos los ámbitos de su vida.

La conclusión es clara: si de algo son víctimas esas mujeres, además de las desigualdades de género, es de la Ley de Extranjería, que reduce sus opciones laborales a las más precarias y alienantes, como la prostitución y el trabajo doméstico. Se suele apelar a las mafias para justificar las actuaciones contra la prostitución, y se las señala como origen del problema. En nuestra opinión, las mafias no hacen sino aprovecharse de la situación que genera el blindaje de fronteras; al impedir a las mujeres emprender un proyecto migratorio autónomo, las arroja a estas redes de explotación sexual.

Por si fuera poco, incluso el Plan Nacional contra la Trata aprobado el pasado año reconoce que a las mujeres víctimas de trata el miedo a ser expulsadas con arreglo a la Ley de Extranjería les frena a denunciar a sus explotadores y agresores. El mismo Plan, en cambio, supedita la protección de las víctimas a que colaboren con la Policía, una condición que nos parece inadmisible y que muestra que se sigue priorizando la persecución a las mafias, en vez de primar que se garanticen la seguridad y los derechos básicos de sus víctimas.

Paradójicamente, lejos de entender la Ley de Extranjería como un problema que agrava el fenómeno de la prostitución (controlado en buena medida por las redes de trata), responsables políticos como el alcalde de Barcelona proponen como solución endurecer su aplicación contra las inmigrantes que la ejercen. En otras palabras, como la Policía no las puede detener por su actividad, ya que no es ilegal, les abre una orden de expulsión por estar en situación irregular. Los mismos responsables políticos que afirman actuar contra la prostitución porque oprime a las mujeres proponen para ellas el doble castigo de ser expulsadas después de permanecer en nuestra sociedad invisibles, sin derechos y expuestas a los riesgos para la salud física y emocional, las agresiones y coacciones ligadas a dicha actividad. Por otro lado, se habla de "salvarlas", cuando lo que piden estas mujeres no es que nadie les salve de la estrategia de supervivencia que han elegido, sino que sean reconocidas como ciudadanas con voz e iguales en derechos que la población local.

Por último, si bien se multiplican los mensajes que culpan y estigmatizan a las prostitutas, u otros que las victimizan señalando como últimas responsables a las redes de explotación sexual, llama poderosamente la atención que apenas se cite al otro colectivo protagonista, sin el que la prostitución desaparecería: los puteros. Es de cajón: no hay oferta sin demanda. Sin embargo, que esa demanda no sólo siga existiendo, sino que esté en plena forma e incluso cada vez más aceptada como una opción sexual más en una sociedad en la que todo está en venta, apenas despierta reflexiones.

¿Qué piensan y sienten esos chicos jóvenes occidentales sin reparos para penetrar en plena calle a mujeres sin derechos relegadas a la categoría de ciudadanas de tercera? ¿Por qué si se acepta que la prostitución supone una forma de opresión contra las mujeres no se señala a los opresores; los clientes que alimentan el negocio? Echo en falta más iniciativas de sensibilización con perspectiva de género que, frente a la idea frívola de "ir de putas" como un plan de ocio más, conciencien a los hombres del papel que juegan cuando deciden contratar servicios sexuales.

En definitiva, combinar una mirada antirracista y feminista se presenta indispensable para entender las causas y los elementos que alimentan la prostitución y, por tanto, poder desarrollar políticas justas y efectivas para combatirla.

* Integrante de SOS Racismo

¿Dónde están las vándalas?

2009-09-10T19:14:00.003+02:00

Cada vez tengo más claro que la perspectiva de género es fundamental para comprender prácticamente toda realidad social. El trabajo centenario de las feministas ha permitido avanzar mucho en analizar el impacto que las diferentes políticas, tendencias, etc. tienen sobre las mujeres. La Ley Vasca de la Igualdad insta incluso a que toda iniciativa de las instituciones vascas mida el diferente efecto que tendrá sobre mujeres y hombres.

Sin embargo, la parte de los hombres está muy verde. Los accidentes laborales, las drogas, la violencia en general, la pedofilia(esto merece un post aparte)... Existen infinidad de problemas con rostro de hombre, asociados íntimamente a los valores sobre los que se construye la identidad masculina. Mientras que eso siga sin reconocerse, será imposible articular políticas efectivas.

El compañero del movimiento de los hombres por la igualdad Ritxar Bacete ha dado un primer paso fundamental, nombrando en la prensa la relación entre la violencia juvenil y la construcción de la identidad masculina. Lo hace evidenciando que, si bien se buscaron decenas de explicaciones sociológicas a lo ocurrido en los disturbios de Lekeitio y Pozuelo de Alarcón, nadie reparó en una realidad tan obvia como abrumadora: que todos los jóvenes que tanto en Bizkaia como en Madrid se lo pasaban bomba persiguiendo a polis y causando destrozos eran hombres. Espero que disfrutéis su artículo, que publican hoy Deia y Diario de Noticias de Gipuzkoa, y que lo debatamos.

¿Dónde están las vándalas? Una mirada feminista de Lekeitio a Pozuelo de Alarcón

Imaginemos que un equipo de investigación de la Universidad Autónoma de Venus se encontrara la noche del pasado domingo -casualidades del cosmos- realizando un estudio comparativo entre los usos y costumbres de las gentes de Pozuelo de Alarcón y Lekeitio. Cuando se trata de hacer un análisis antropológico, me apasiona imaginar cuál realizarían los y las alienígenas, tratar de aprovechar la capacidad de extrañamiento de alguien que viene desde muy lejos y que no tiene por costumbre normalizar la insolencia bruta que supone siempre la violencia. El grupo investigador extraterrestre se habría encontrado con jóvenes detenidos, violencia, heridos, ataques a la policía, destrozos, insultos de fuerte contenido sexista, cargas policiales, coches y contenedores ardiendo? ¿Cómo explicaría lo ocurrido?

Si se guiara por las opiniones y teorías manejadas por especialistas terrícolas (de la calle, la academia o la política), encontraría que los gemelos alardes de violencia Lekeitio-Alarcón habrían estado motivados por el exceso de ingesta de alcohol, el "clima político", el exceso de bienestar de los jóvenes, la rebeldía frente al orden establecido, la falta de límites en la educación, la crisis, el paro, la conculcación del derecho a la autodeterminación o al ocio botellonero?

El alcalde vizcaíno ligó la reyerta a la "barbarie y violencia infringida por los radicales" y "el calentamiento global que el país ha sufrido durante el verano", mientras que su homólogo madrileño atribuyó los altercados a "un grupo de energúmenos de fuera" y matizó que los disturbios fueron "un hecho aislado". De sobra sabemos que el calentamiento global poco tiene que ver con las opciones violentas de cada cuál (que son sólo suyas, libres e intransferibles) y difícilmente un hecho protagonizado por más de 200 jóvenes puede ser un hecho aislado. Algún tertuliano ha apuntado a la crisis económica como un factor fundamental para entender lo ocurrido, algo difícilmente explicable en uno de los municipios con mayor renta per cápita del estado. Un sociólogo con bigote decimonónico habla del alcohol y el señor Urra, ex Defensor del Menor o José Antonio Marina, de la importancia de que tras los graves acontecimientos se conozcan los castigos, para que otros jóvenes no se animen a hacer lo mismo.

Puede que una de las investigadoras venusinas, insatisfecha con dichas explicaciones, se preguntara: "¿Cuántas mujeres fueron detenidas? ¿Cuántas protagonizaron los actos de violencia? ¿Por qué son los hombres la inmensa mayoría de las personas que tanto en Euskadi como en Madrid son protagonistas de actos violentos? ¿Por qué más del 90% de las personas condenadas por la comisión de delitos son hombres?" Y el mayor giro epistemológico llegaría cuando se plantease: "¿Será que en el planeta Tierra las mujeres están en peligro de extinción?"

Mi objetivo con esta pequeña licencia literaria es proponer un giro feminista a nuestra mirada que nos permita reparar en lo obvio pero invisibilizado. ¿Cómo es que en ninguna tertulia se ha mencionado algo tan evidente como que en las imágenes de ambos sucesos y en la lista de detenciones apenas hay presencia femenina? ¿Y por qué no la hay? ¿Es que el domingo por la noche las mujeres pasaron de las fiestas y se quedaron en casa?

En nuestra sociedad, la legitimación de la violencia sigue perviviendo como un elemento central en la construcción de las identidades masculinas. No cabe duda que entender y tratar de explicar cualquier fenómeno social entraña una gran complejidad y no conviene simplificar, pero me da qué pensar y me genera desasosiego que ese vínculo entre virilidad y violencia se niegue, oculte o invisibilice sistemáticamente. Claro que deslegitimar la violencia a todos los niveles implicaría poner en la llaga; cuestionar la extraña, tóxica e invisible raíz patriarcal en la que se sigue sustentando nuestra realidad, tanto en el ámbito social como en la esfera más personal.

Si los sucesos de Lekeitio-Pozuelo hubieran sido protagonizados por jóvenes rumanos, subsaharianos, "travestís", "putas" de Barcelona, sin papeles o antisistema, el diagnóstico estaría claro: "han sido los otros". Nuestros estáticos códigos culturales, nuestras encimas simplificadoras de la realidad, están cargados de prejuicios cotidianos que nos proporcionan respuestas rápidas y cómodas de ese tipo. Pero, una vez más, el problema está en el "nosotros", en lo "normal" y en "lo nuestro"; lo de toda la vida, vaya. Y esa normalidad viene estructurada en base al sexismo, y a la asignación de roles y expectativas diferenciadas a hombres y a mujeres. No podemos ni debemos escapar de este debate, ya que lo ocurrido en Lekeitio-Pozuelo tiene rostro, sesgo y protagonismo de género: es en definitiva consecuencia del modelo de masculinidad hegemónico. Y para muestra, un botón etnográfico: ¿Saben que gritaba a los policías que trataban de refugiarse uno de los jóvenes que grabó los incidentes en Pozuelo? "Homosexuales, que sois todos unos homosexuales". Sin comentarios.

Sin embargo, el análisis de género no aparece en las versiones oficiales y es invisible en las tertulias. Así, se ignora el mínimo común denominador de ambas situaciones: jóvenes varones emplean la violencia contra las personas y las cosas. La persistencia de las violencias masculinas es un hecho constatable tanto de forma cuantitativa como cualitativa. ¿Por qué no se investiga, se nombra y se pone luz a los mecanismos que hacen que algunos hombres jóvenes opten de forma personal y colectiva por la violencia? ¿Qué falla? ¿Qué hay detrás? ¿Por qué no se generalizan las políticas de igualdad dirigidas a promover el cambio en los hombres hacia posiciones más igualitarias y pacíficas? Como escribiera Simone de Beauvoir en El segundo sexo, "la mujer no nace, se hace". Con los hombres, los jóvenes de Lekeitio y Pozuelo, ocurre lo mismo: se hacen. Esa es la pregunta que nos deberíamos hacer: ¿Por qué nuestra sociedad sigue produciendo hombres que creen legítimo el uso de la violencia?

Todo acto de violencia, hasta el que se ejerce por motivos supuestamente nobles, precisa de un discurso legitimador: "la policía cargó", "estoy deprimido", "había bebido", "los jóvenes atacaron primero", "no hay futuro", "hace falta más mano dura". Se suele recordar a Gandhi como alternativa a esa tendencia, pero se me ocurre que quizás un antídoto mejor aún para generar relaciones pacíficas, reivindicativas y cuidadoras entre las personas sean las teorías y prácticas feministas. En dos siglos de lucha, las feministas han transformado el mundo, haciéndolo mejor, sin quemar contenedores ni derramar una sola gota de sangre.

* Antropólogo y Trabajador Social. Miembro del Movimiento de Hombres por la Igualdad

Las malas

2009-09-09T09:38:00.006+02:00

Viñeta de Territorio Vergara sobre las fotos denigrantes publicadas por EL PAÍS de las que hablamos aquí. Gracias, anónimo.

El pudor también es machista

2009-09-07T22:07:00.006+02:00

Imagínate que tú, mujer europea, viajas a un poblado africano para realizar una investigación antropológica, escribir un reportaje o participar en un proyecto de cooperación al desarrollo. Nada más llegar, te indican que, si quieres integrarte, debes utilizar la vestimenta local, lo que implica llevar el pecho desnudo. ¿Cómo te lo tomarías? ¿No sería un palo? ¿No reivindicarías tu derecho a convivir con esa comunidad desde el respeto a la diferencia? Puede que algo parecido sea lo que sienta una inmigrante musulmana cuando se le insta a quitarse el velo.

La comparación no es mía, sino del profesor Jorge Magfud, quien la plantea en un artículo de opinión publicado en Gara. Todas las comparaciones son odiosas y no me atrevo a defender ésta, pero me parece una provocación interesante y estimulante para replantear el hiper manido debate del velo. Ojo: no hablo del burka, que me parece otro cantar del que ya hablaremos otro día, sino del pañuelo que sólo cubre el cabello y no el rostro ni el cuerpo.

Sabéis mi opinión: el velo no es el problema, sino el síntoma. El machismo es un problema universal que lastra a la humanidad. Ese mismo problema adopta unos síntomas u otros en cada sociedad: por ejemplo, la anorexia y los accidentes de tráfico en la nuestra; la lapidación de mujeres adúlteras en Nigeria; el aborto selectivo en China... Me parece estéril entrar a comparar cuál de esas realidades es más dramática u oprime en mayor grado a las mujeres. Me parece más práctico reconocer el problema global y atajarlo para que vayan desapareciendo con él todos los síntomas. Tal vez sea utópico, pero es lo que pienso. Y lo importante de entender el velo como un síntoma y no como el problema es que evita que machaquemos a quienes deciden llevarlo. Es decir, que una vez más, la responsabilidad y ese concepto tan cristiano que es la culpa, recaiga sobre las mujeres y entremos en la contradictoria dinámica de victimizarlas y culparlas al mismo tiempo.

Cuando escuchamos a una parlamentaria europea de origen árabe y de fe musulmana afirmar que el velo la hace libre nos llevamos las manos a la cabeza y pensamos que tiene un síndrome de Estocolmo de caballo. Sin embargo, lo que está expresando es que, dado que en su cultura (machista) se le otorga un gran erotismo al cabello, se sentiría sexualizada si lo mostrase. En nuestra cultura (machista) los pechos son una de las zonas más sexualizadas. Por ello, si en esa tribu africana viviéramos en top-less, sentiríamos que los hombres no nos miran más que a las tetas.

¿No es la misma raíz? En ambos casos, una cultura patriarcal mantiene a las mujeres sexualizadas, reducidas a objetos de deseo (no sujetos) para disfrute de la mirada masculina. En un caso, el deseo se concentra en el cabello, y en otro en las tetas. Desde luego que es discriminatorio que las mujeres árabes tengan que (o al menos se les eduque para) cubrir su cabello en público. Pero también lo es que las mujeres occidentales tengan que ocultar sus pechos. Imaginaros otra situación: comida popular en las fiestas del pueblo, en agosto. 40º a la sombra y los hombres en seguida empiezan a quitarse la camiseta. A ver quién es la guapa que osa ponerse en sujetador; no te digo ya en tetas. ¿Y eso por qué? Porque somos las hijas de Eva, la tentación personificada. Enseñar los pechos es provocar al macho.

Ya digo que no comparo. Existen mujeres asesinadas por haber osado quitarse el velo. ¿Que le ocurriría a la mujer que se pone en tetas en una romería? Se le tacharía de loca, fresca, se le humillaría y acosaría. Por otro lado, en esta sociedad se siguen escuchando comentarios (más o menos convencidos) como que: "Y luego se quejan de que hay violaciones: ¡si van vestidas como putas!". El nivel de represión varía de una transgresión a otra pero, repito, me parece más enriquecedor reconocer todas las caras del machismo sin empecinarse en medir cuál es más dramática.

De lo contrario, resultará que casi siempre nos parecerá que la más dramática es la que sufren las otras. Nosotras siempre nos sentiremos más libres. Necesitamos aferrarnos al burka como las del burka necesitan aferrarse al bótox y la bulimia. Es humano, supongo.

En la imagen, una escena de Persépolis, película (y cómic) imprescindible para reflexionar sobre las mujeres en Oriente y Occidente.

(Este post va dedicado a Tomara, con quien he mantenido una interesante discusión antes de animarme a publicarlo. ¡Opina, lindo!)

Putas

2009-09-04T19:41:00.008+02:00

Son la comidilla de esta semana. Tengo que decir que mi cabreo, lejos de menguar, va creciendo día a día. Los hechos son los siguientes: EL PAÍS, ese diario que va perdiendo calidad, ética y buen gusto a pasos acelerados (abrió la veda con la picha empalmada del amigo de Berlusconi), publicó el pasado lunes unas fotografías pornográficas que mostraban sexo en plena calle, junto al Mercado de la Boquería de Barcelona. Algunas prostitutas nigerianas eran penetradas por unos hombres blanquitos y jovencitos, y otras les practicaban felaciones. Es tan evidente que no me apetece argumentar por qué resultan denigrantes para esas mujeres (por mucho que sus ojos estén borrados), para el resto de prostitutas y para todas las mujeres. También para los hombres con un mínimo de sensibilidad.

Sólo una comparación: los periódicos muestran cadáveres de Afganistán no del 11-M. De la misma manera, sería impensable mostrar a personas que reconocemos como iguales siendo sodomizadas (con todo lo que la idea de "ser dada por culo" simboliza en esta sociedad) y haciendo mamadas. Se muestra a estas porque pertenecen a esa masa homogénea y amenazante de "los otros". Son "las otras", no tienen nada que ver con nosotros, no son ciudadanas de bien sino putas ilegales negras, por lo que podemos infrahumanizarlas y humillarlas todo lo que haga falta para forrarnos a costa de sus miserias.

Acompañaban a un reportaje que trataba la prostitución como un mero problema de orden público. Todas las fuentes, miembros de asociaciones vecinales a quienes los derechos de esas mujeres les importan bien poco, abogaban por sacar esas incívicas escenas de la vía pública. Se citaba de soslayo que las putas pueden ser en muchos casos víctimas de trata. No se les daba voz, y esos miembros de asociaciones vecinales nos ilustraban proponiendo soluciones milagrosas como crear cooperativas autogestionadas. De los puteros ni se hablaba, aunque sea evidente que sin demanda no hay oferta.

Ese lamentable producto infraperiodístico ha reabierto, como se jactaba hoy EL PAÍS en un no menos lamentable editorial, el debate sobre cómo quitarnos de en medio a las putas. No nos molestan los puteros, no, aunque se aprovechen para echar un triste polvo de aquellas que, debido a las múltiples discriminaciones que sufren por de ser mujer, inmigrante, pobre, negra y sin papeles, encuentran en la prostitución una de las pocas vías para subsistir. Nos molestan ellas. Precisamente por todo eso, porque son mujeres inmigrantes, pobres, negras y sin papeles que aféan nuestras calles. Y además a veces hasta roban, se repite machaconamente.

Las mafias nos importan un poquito más, pero no por sus víctimas, no, (a quienes se les abren órdenes de expulsión de todas formas y se les exige que colaboren con la policía para recibir protección) sino como pretexto para seguir desarrollando políticas represivas y fardar de efectividad policial. El debate al que estamos asistiendo es terrible. Se reclama como solución que la policía se vuelque más en aplicar la Ley de Extranjería para castigarlas. Es decir, como no podemos detenerlas por ser putas, las detenemos por no tener papeles. Ala, así no tenemos que complicarnos la vida y decidir entre abolición y regulación.

Un debate -el de abolición vs. regulación- ya superado por la realidad, por cierto, ya que el 90% de las putas son inmigrantes en situación irregular. Es decir, en el caso de que se legalizara la prostitución, ese 90% sólo se beneficiaría de la siguiente manera: podría aportar una oferta de trabajo en un club de alterne para intentar regularizarse a través del arraigo social, un proceso que exige haber permanecido en España en situación irregular durante tres años.

Es decir, aquellas que quieran trabajar por cuenta ajena tendrán que hacerlo primero durante tres años en la economía sumergida. Tres años en el mejor de los casos, porque cuando te abren una orden de expulsión vuelves al principio del proceso. Los beneficiados son una vez más los proxenetas y los puteros. Para ejercer por cuenta propia, una inmigrante tendría que lograr los papeles de alguna manera, y luego hacerse autónoma justificando su negocio y demás. Algo inviable para una puta, vaya.

La conclusión es clara: el debate es la Ley de Extranjería. Sí, sí, esa que se utiliza contra la prostitución es la que la alimenta. Es la que reduce las salidas laborales de las mujeres inmigrantes; la que las arroja a las mafias al no poder inmigrar de forma autónoma; la que les frena cuando se plantean denunciar a sus explotadores y agresores. Una Ley de Extranjería aprobada con el beneplácito de la mayoría de grupos políticos y sindicales, y que buena parte de la ciudadanía aboga por endurecer. Ese es el marco. A quienes lo defienden y se permiten hablar de los derechos de las mujeres inmigrantes y de las víctimas de trata se les debería caer la cara de vergüenza.

Tolerancia cero

2009-08-25T20:42:00.006+02:00

Ya sabéis que el Gobierno de Patxi López se ha propuesto hacer desaparecer la simbología pro-etarra de nuestras calles, lo cuál ha provocado unos cuantos incidentes en la Aste Nagusia bilbaína. Pues me voy a lanzar a opinar:

Es un tema sensible para mí, porque vivo en Bilbao La Vieja, uno de los barrios de Bilbao más plagados de carteles y pintadas (por ejemplo, de Txeroki Askatu) e incluso dos fachadas más allá de mi edificio hay una pintada enorme con el anagrama de ETA. Sí, tengo la desgracia de ver todos los días la puta serpiente y el hacha. Espero que por poco tiempo, porque hoy me he animado a llamar a la Ertzaintza para pedir que la borren. Ya os contaré.

Sin embargo, me parece que el Gobierno ha montado un paripé contraproducente. Creo sinceramente que ha priorizado el marketing político a la eficacia. ¿Es necesaria tanta puesta en escena? No he visto tanta simbología en las calles de Bilbao como este año, por lo que (y mira que me jode) estoy algo de acuerdo con Egibar. Un argumento que me ha convencido más es que la eficacia vendrá cuando a quienes se dedican a hacer pintadas les pasen la factura de multas astronómicas que les convencerán de no volver a las andadas. Me parece bien, pero creo que no soluciona el verdadero problema.

En mi opinión, el mensaje no hay que mandarlo a una minoría que hace apología de la violencia, sino a una mayoría que todavía no se siente capaz de desmarcarse de ella y criticarla de una forma abierta y normalizada. Creo que lo importante es hacer pedagogía social para que más ciudadanas como yo llamen a la policía para pedir que borre la pintada o retire el cartel que les amarga cada día. Más aún, tenemos que despertar de la anestesia a esa gente que no apoya a ETA pero para la que esos símbolos pasan desapercibidos, perfectamente integrados en el paisaje urbano en el que se han criado.

Fundamentalistas llenos de odio van a existir siempre. La clave en mi opinión es lograr que sea la ciudadanía la que exija abiertamente y con contundencia vivir libre de apología del terrorismo. Que expresemos nuestra indignación con la misma naturalidad que cuando nos encontramos con una esvástica o con los carteles misóginos de Revolución Antifeminista que inundaron Bilbao reciéntemente. Que arrancar un cartel que nos ofende, poner un ETA NO en Facebook o expresar nuestras convicciones pacifistas y a favor de los derechos humanos cuando se trata de hablar del llamado conflicto vasco dejen de ser pequeñas revoluciones cotidianas.

Hoy una compañera bloguera de Bilbao Jet Lag ha colgado un vídeo sobre una performance en la que se proponía a la gente vestir una camiseta con la leyenda ETATREGUA. Espero vuestras opiniones.

Reportaje impecable sobre transexualidad

2009-08-21T12:28:00.004+02:00

Me indigna que una adolescente transexual en tratamiento psicológico que cuenta con la autorización de sus padres y de su médico para realizar un proceso de reasignación sexual tenga que pedir también permiso a un juez. Un juez no necesariamente experto en transexualidad y, probablemente, sin perspectiva de género. Puede que incluso le toque un juez con prejuicios transfobos.

Andaba yo pensando en estas cosas cuando me he encontrado con un reportaje asombrósamente impecable sobre el tema. Lo firma Emilio de Benito en EL PAÍS. La primera grata sorpresa es que habla de la transexual en femenino y le asigna un nombre de mujer, María. Es la primera vez que escucho en los medios referirse de ella de acuerdo al género en el que ha decidido vivir y no al sexo con el que nación. La segunda grata sorpresa es la diversidad de fuentes a las que acude, no sólo los habituales médicos, jueces y políticos, sino un buen número de colectivos pro derechos de las personas transexuales. La tercera y probablemente más inesperada sorpresa es que introduce el debate de la disforia de género: da voz a quienes exponen que la transexualidad no es una enfermedad.

Sin más, os invito a leerlo:

Jueces metidos a médicos

Emilio de Benito

Un juez tiene en sus manos facilitar o retrasar que María, de 16 años, haga una vida normal. La joven transexual (nombre supuesto) ha estado durante el último año y medio hormonándose para tener el cuerpo de mujer con el que se identifica. Seguramente viste y se comporta como la chica que siente que es, aunque ello le ha costado cambiar de centro escolar y un rechazo que le ha llevado a intentar suicidarse. Ahora ha pedido autorización para ir más allá y operarse para modificar los rasgos masculinos con los que nació. Su familia y su médico están de acuerdo. Pero eso no basta.

La imagen es de Guerrilla Travolaka

Los blogos

2009-08-19T15:37:00.008+02:00

Estos días cumplo 3 años de Puntos suspensivos. Ya véis que no estoy en mi momento más bloguero, hasta el punto de no apetecerme soplar velas, hacer grandes balances ni homenajes como otras veces. Estoy intentando que la brisilla del mar me carga las pilas para recuperar el ritmo en septiembre.

Me ayuda en ese buen propósito la entrada que Nán publicó recientemente. Estoy segura de que os identificaréis con mucho de lo que dice: la mezcla de cansancio, inseguridades e ilusiones que marca nuestra vida bloguera. Os pego la segunda mitad, pero os animo mucho a leer la entrada completa. Es sobre todo una excusa para que hablemos de cómo nos sentimos en esta aventura que compartimos. ¿Qué mejor forma de celebrar estos tres años?

La fatiga del blogo

Yo me meto en la blogoesfera a aprender del ser humano y a tender puentes. Cuando me los cortan del otro lado o los convierten en levadizos, ahora lo bajo o ahora lo subo, noto que me han cortado un pedacito de mí. Pero lo cierto es que tendemos a cansarnos: todos. A dudar de lo que estamos haciendo. Los porqué, para qué, cómo, cuándo. Toda esa mierda que nos hace temer que nos estemos mirando el ombligo y nos lleva a abandonar las acciones para, ahora sí de verdad, quedarnos inactivos mirándonos el ombligo y los dedos de los pies. Hay también causas“razonables”; como la mía, je, jé: he ampliado tanto el campo que por falta de tiempo me cuesta seguir a los que quiero seguir. Y luego, razón real, el prudente abandono del puesto de trabajo como avanzadilla de la lectura y el comentario de “mis” blogs. Contra eso no se puede decir nada: baja el tiempo dedicado. Personalmente, el jersey deja de “dar de sí” y empieza a quedarnos ridículo, con la panzota oprimida y esos brazos que no deberían seguir creciendo pero crecen (o la lana se apelotona y mengua). Pero dudamos y nos dejamos afectar por ese ataque implacable que suelen lanzarnos algunos, que es el segundo subtema:

El exhibicionismo de los blogos

Hasta llegamos a creérnoslo, nos da miedo y nos cortamos. Pues bien: en todos los blogs “míos”, o sea en los vuestros, encuentro un puntito de aprecio de uno mismo. ¿Qué se podía esperar? Pero no hay una exhibición de “pero qué chulo/chula soy”. Habrá de esos, pero no me he enganchado a ninguno. Somos personas que comunicamos bastante lo que somos, muchas veces aventando los fallos. O comunicamos nuestra literatura, que es parecido a empelotarse. ¡¿Y qué?! Por eso nos conocemos y queremos. Los elogios, a veces excesivos, suelen venir en los comentarios. ¿Qué tiene de extraño? Hablando de mi experiencia, por cada uno que frecuento hay 20 que he conocido y rechazado. ¿Cómo no voy a adorar a aquellos que he elegido? Cuando comento, lo hago llevado por el cariño pero también por el entusiasmo fundamentado: es como releer a tus autores favoritos, pero en unas dosis tan pequeñas que no te cansas. Cada uno es como es, pero se encuentran los que tienen que encontrarse. Apuesto a que, en mayor o menor grado, sois como yo: desde hace mucho tiempo mi acción favorita ha sido la conversación con amigos, contarles cómo eres, lo que te pasa, discutirlo. Y a cambio, hacer de voyeur y que me contaran, tratar de llegar a las fibras más interiores que pudiera. Era así y serlo me ha hecho más así todavía. ¿No es esto lo que hacemos en los blogs? Entonces, ¿qué tontería es esa del exhibicionismo y el voyeurismo? Nuestra naturaleza es la comunicación, lo que me lleva al tercer subtema:

La amistad de los blogos

Y me refiero a una amistad real, a abrazos virtuales que a veces se han hecho realidad. De la blogosfera procede la mayor parte de mis amigos. Amigos reales. Cuando les pasa algo me inquieto y les escribo, y cuando me notan “bajo” hacen lo mismo. Los encuentros físicos han sido todos felicísimos, sin excepción. Me siento acompañado y sé que os pasa lo mismo a vosotros. Es una verdadera bendición. A lo que se une una mejora real y constatable de nuestra escritura. ¿Qué da más?

Conclusión

No puede ser otra que aceptar los cansancios cuando se producen. Bajar el ritmo o desaparecer un tiempito para coger fuerzas. Pasa lo mismo con los amigos reales (y con los escritos reales que hacemos fuera del blog). A veces tendemos a la soledad y la introspección. Pero la clave de tantas cosas buenas se resume en una palabra: persistencia.

Me sube la testosteronaaaa

2009-08-10T21:07:00.003+02:00

Me parece súmamente peligroso el debate de la castración química, es decir, pensar que inyectar hormonas a un violador para disminuir sus niveles de testosterona es una solución para prevenir que vuelva a reincidir. Esto implica admitir que las agresiones sexuales tienen una causa biológica: los biomachos son víctimas de subidas incontroladas de testosterona, que son las responsables de que recurran a saciar su irrefrenable deseo forzando a una hembra.

NO SE PUEDEN PREVENIR LAS AGRESIONES SEXUALES SIN ENTENDERLAS COMO UNA EXPRESIÓN DE PODER EN UNA SOCIEDAD MACHISTA

Quien no entienda que violar es una forma de algunos hombres de someter a las mujeres y reafirmar así su poder, no podrá lanzar políticas preventivas efectivas. No es una cuestión de hormonas sino de poder. Es sabido que a muchos violadores ni siquiera se les levanta. Los violadores no son enfermos mentales con exceso de testosterona. La que está enferma es esta sociedad que sigue educando a los hombres para que ejerzan el poder sobre el resto de las personas y la que sigue enseñando a las mujeres que estar disponible, servir, satisfacer deseos y cuidar son los fines que dan sentido a su existencia.

¿Qué será lo siguiente? ¿Estará la testosterona implicada también en los asesinatos machistas (ira incontrolada)? ¿Debemos pensar que un transexual masculino o una bio-mujer como Beatriz Preciado que se administra testosterona puede convertirse en un violador potencial?

Soy partidaria de la libre circulación de las hormonas. Que cada cuál (al menos mayor de edad) se chute lo que quiera. Ya sea Preciado que el violador de turno para intentar lavar su conciencia (a poca que tenga no lo conseguirá). De lo que no soy partidaria es de que un Gobierno autonómico defienda una solución biologicista a un gravísimo problema social como es el de la violencia machista. Y menos aún de que respalde el argumentario de los pobrecitos violadores que mira si no pueden controlarse que piden ser hormonados (¡te crecen tetas y todo! ¡dejas de ser hombre! ¡fíjate a qué aberración están dispuestos a someterse!) para no volver a pecar.

Con ese titular, la Generalitat se ahorra profundizar en el problema con un programa integral serio con perspectiva de género y ayuda a los violadores a limpiar su conciencia culpando de todo a un desajuste hormonal. Se me ocurren pocas medidas más irresponsables. Repito:

LA VIOLENCIA MACHISTA NO ES UN PROBLEMA DE HORMONAS

¿Cuántas mujeres asesinadas y violadas más hacen falta para que la clase política se entere?

Do not save me

2009-07-31T13:32:00.001+02:00

Os pego el post que he publicado en el blog de Jet Lag Bio:

Vengo de la concentración en repulsa por el asesinato a manos de la organización terrorista ETA de dos personas ayer en Mallorca. Destaco en negrita “asesinato” y “terrorista” porque son de esas palabras que desgraciadamente todavía son tabú o al menos nos cuesta decir abiertamente. Me importa poco que fueran guardias civiles; me parece más importante, dado que escribo en este blog, destacar que eran jóvenes, muy jóvenes.

Una vez más, me ha apenado comprobar que la media de edad en la concentración rondaba los 55 años. No he sabido cómo interpretarlo. ¿Es que manifestarse en público contra una banda que asesina y aterroriza en nombre de Euskal Herria exige madurez? ¿O debemos esperar que dentro de 30 años queden sólo cuatro gatos dispuestos a salir a las calles a expresar su hartazgo?

Coinciden los últimos dos atentados de ETA (aparte de con su macabro 50 aniversario) con la presentación del avance de un informe del Ararteko que revela que un 15% de la juventud vasca entre 12 y 16 años no rechaza o justifica la violencia de ETA, mientras otro 14,8% se muestra indiferente o no se define. Se han hecho lecturas muy dramáticas sobre esos resultados que no sé si comparto. Este tipo de estudios sobre las actitudes de la población adolescente suelen ser alarmantes, ya sea las relacionadas con la igualdad de género, la diversidad sexual o la inmigración. No creo que la juventud sea insensible, sino que buena parte repite las tesis que escucha en su entorno y considera más populares (sigue siendo más cómodo apuntarse a llamar maricón al compañero que reclamar respeto), mientras que una parte mayor aún no se atreve a expresar sus convicciones. Si hay algo que me preocupa es el silencio.

Y más que pensar en grandes medidas para romper ese silencio, creo que la solución pasa porque la gente adulta y, más aún, la joven (con quien la adolescente se identificará más) tratemos de realizar pequeños gestos cotidianos que normalicen la defensa abierta de los derechos humanos, también cuando se trata de ETA. Por ejemplo, en mi instituto, cada vez que ETA asesinaba, había un grupo ínfimo de profesorado que se concentraba en el patio y al que el resto de personas miraban con cierto desdén. Qué duda cabe de que eso les honraba, pero me parece más efectivo el comentario espontáneo en clase. Es decir, no puede ser que una organización terrorista vasca asesine a una persona y que en las aulas no se haga una mención a ello y a sus implicaciones sociales, políticas y éticas. Eso es educar.

Por tanto, creo que es responsabilidad de toda la ciudadanía visibilizar nuestra condena sin paliativos. Y ya hay quien lo está haciendo, también entre la juventud y utilizando los recursos que ofrecen las redes sociales. Muchas de mis amistades del Facebook han sustituido su foto de perfil por el mensaje ETA EZ-ETA NO. Un amigo ha publicado en su muro un mensaje que me ha gustado y mucho:

EMAN BAKEA BEHINGOZ. Ez nazazue salba. No me salvéis. Do not save me

Pertenece a un blog, Do not save me, cuyo autor o autora, cada vez que ETA mata, publica un post similar al de ayer:

Atzo 40 zauritu Burgosen. Gaur bi hildako Mallorcan. Salbatzaileek halaxe ulertzen dute Euskal Herriaren aldeko diplomazia. Ez zaituztegu behar. Ez zaituztegu nahi. Eman bakea behingoz!!! Ez nazazue salba.

Ayer 40 heridos en Burgos. Hoy 2 muertos en Mallorca. Así entienden la diplomacia a favor de Euskal Herria los salvadores. No os necesitamos. No os queremos. Dejadnos en paz. No me salvéis.

40 injured in Burgos yesterday. 2 killed in Mallorca today. That’s how our saviors understand diplomacy in favor of Euskal Herria. We don’t need you. We don’t want you. Leave us alone. Do not save me.

Ese Do not save me ha corrido como la pólvora por las redes sociales; un ejemplo más de la utilidad de éstas para facilitar un tipo de activismo más dinámico y autónomo.

Lo dicho: dado que este blog trata de expresiones jóvenes, animo a la juventud vasca a que rompa el silencio y se exprese contra esta salvaje y sistemática vulneración de los derechos humanos que tanto está lastrando el bienestar y la convivencia en nuestra sociedad.

¡Sobrevivir no es un delito!

2009-07-25T17:58:00.004+02:00

Es uno de los lemas de la concentración que ha convocado para este lunes a las 10.30 en el Palacio de Justicia de Bilbao (c/ Barroeta Aldamar) la plataforma por los derechos de las personas migrantes Mbolo Moye Doole para denunciar un nuevo atropello de los derechos humanos en nombre de la propiedad intelectual. Porque añado yo, sobrevivir no es un delito pero lo que practica la SGAE sí, o al menos debiera ser considerado como tal.

Un vecino de Bilbao de origen senegalés está preso en la cárcel de Basauri. Su delito ha sido llevar CDs pirata en la mochila. Os copio la información que ha proporcionado el colectivo y os invito a leer los reportajes que ha dedicado la prensa vasca al tema.

EL CORREO: Del top manta a la cárcel
DEIA: 'Manteros' bilbainos se unen para pedir la despenalización de la venta ambulante

El 3 de agosto de 2008 dos vecinos senegaleses de Bilbao, sin antecedentes penales y en situación irregular, son detenidos en Torrelavega porque en su bolsa llevaban Cds y DVDs Piratas.

El 5 de septiembre de 2008 el juez del Juzgado de lo Penal 2 de Santander les condena a 6 meses de prisión, 900 € de multa y mas de 650€ de indemnización a la SGAE.

El 27 de noviembre de 2008 la Audiencia Provincial de Santander confirma la condena.

Posteriormente el Juez del Juzgado Penal 2 de Santander sustituye la pena de prisión por la expulsión.

A principios de julio ordena el ingreso en prisión de uno de los condenados hasta su expulsión, a pesar de que ambos mantienen su domicilio y continúan yendo a firmar al juzgado todos los primeros y quinces del mes.

Profesores de derecho, jueces, fiscales y abogados consideran que tales medidas son desproporcionadas y que lesiona buena parte de los principios del Derecho penal en un Estado social y democrático de Derecho. Asociaciones de derechos humanos y de inmigrantes denuncian que es un modo de criminalizar la pobreza y subrayan que es una reacción tremendamente injusta. Incluso numerosos artistas han pedido que no se encarcele a estas personas en su nombre.

Sin embargo son cerca de un centenar los extranjeros que están en prisión por vender Cds piratas, sin contar los que han sido enviados a Centros de Internamiento.

Por eso, en este momento que un compañero está preso en la cárcel de Basauri y con motivo de la presentación de la solicitud de indulto para él y otro compañero convocamos a una CONCENTRACIÓN el próximo lunes día 27 ante la Audiencia Provincial de Bilbao (calle Barroeta Aldamar) a las 10,30 de la mañana e invitamos a todos los medios de comunicación a RUEDA DE PRENSA a las 11,00 en el mismo lugar.

Por la puesta en libertad del compañero encarcelado en la cárcel de Basauri.
Contra el acoso por parte de las policías y las graves consecuencias que las denuncias tienen para las y los vendedores ambulantes de CDs.
Por el indulto de todos los manteros condenados.
Por la reforma del Código Penal y la despenalización de la venta para proporcionar la respuesta penal a su desvalor social en los delitos contra la Propiedad Intelectual.

Mbolo moye doole

-plataforma para la defensa de los derechos de las personas migrantes - etorkinen eskubideen aldeko elkartea

SOS Racismo-Bizkaiko SOS Arrazakeria – Izangai – CEAR Euskadi

¡Liberada!

2009-07-11T13:24:00.005+02:00

Tengo este blog algo abandonado desde hace unos meses y creo que ha llegado la hora de explicaros por qué. Después de unos meses de precariedad e incertidumbre en EL PAÍS que me afectaron a más niveles, decidí cambiar de rumbo. En los medios de comunicación en este momento de doble crisis (la económica y la del periodismo de papel) es prácticamente imposible encontrar unas condiciones dignas y un ambiente laboral no tóxico.

En vez de hundirme, me di cuenta que trabajar como periodista no es un fin sino un medio para comunicar. Y no se trata de comunicar por comunicar, sino de expresar aquello que quiero contar. ¿Y qué quiero contar? Este blog es una clara prueba: sobre todo, lo relacionado con el género, la interculturalidad y la diversidad. Tras llegar a esa conclusión decidí reorientar mi carrera hacia ahí a medio-largo plazo, ampliando mis colaboraciones en revistas especializadas (ya lo he hecho) y planteándome cursar el Master de Estudios Feministas de la UPV. La asignatura pendiente era el corto plazo, de qué iba a vivir.

Y ahí apareció una posibilidad maravillosa y, aunque me daba vértido, me he lanzado a la piscina. Llevo dos semanas trabajando como liberada de SOS Racismo-Bizkaia (sabéis que es la organización en la que milito) ¡y me siento liberada! Condiciones dignas, trato respetuoso y, sobre todo, dedicarme a contar aquello en lo que creo. Estoy encantada porque me dedicaré sobre todo a comunicación y sensibilización, por lo que supone estar inmersa en el mundillo pero desde el otro lado, lo cuál me parece muy estimulante. A la vez, ser liberada supone ser chica para todo, así que creo que voy a aprender un montón. Estoy feliz y quería contároslo.

Recuperada la estabilidad, espero poder resucitar el blog y volver a visitaros tanto como me gustaría. Sin embargo, en mi búsqueda de trabajo, me metí en un proyecto durante unos meses que me impedirá escribir tanto aquí como me gustaría. Se trata de escribir en un blog sobre un festival de expresiones jóvenes urbanas que se celebrará en noviembre en Bilbao. Tal vez enlace aquí los post que escriba en él, y así seguís teniendo noticias mías. Por otro lado, este verano este blog cumple ya tres añitos, así que creo que se ha convertido en algo suficientemente sólido que se puede permitir alguna temporada más floja...

Muchos besos a todas y a todas, perdonad que os tenga abandonadas y sabed que os echo mucho mucho de menos.

Las viejas son el futuro

2009-06-27T11:49:00.007+02:00

En su día me encantó el siguiente reportaje publicado en Diagonal y me quedé con ganas de traéroslo aquí. Aborda con perspectiva de género el edadismo, la discriminación a las personas mayores, que se traduce en que son tratadas como si fueran invisibles, inservibles, menores de edad, meros abuelitos y abuelitas dóciles e inofensivos... Desprecio, ninguneo o condescendencia. son los principales sentimientos que despiertan en esta dictadura de la juventud. Vemos las graves consecuencias que tiene esa tendencia, como que las mujeres viudas son uno de los colectivos que mayores índices de pobreza presentan en nuestras sociedades.

Pero lo interesante es que hay movimientos que están combatiendo esa situación en clave feminista, como Old Women Movement. Entre otras propuestas, hablan de reapropiarse de la palabra "vieja" para transformar la carga peyorativa en un arma de reivindicación política, como hacen, por ejemplo, los gays y lesbianas con los términos "bollera", "marica" o "queer".

El edadismo es una forma de sexismo, defienden. Os dejo con algunos fragmentos del reportaje:

El mundo está gobernado por hombres viejos pero las mujeres de la misma edad se ven completamente excluidas de la esfera pública, encerradas en un estereotipo que las reduce a sus roles en la familia. Del mismo modo que en los ‘60 y los ‘70 se deconstruyó la idea social de la mujer, hoy es necesario deconstruir los estereotipos que pesan sobre las viejas. “Hasta hace poco las mujeres sólo existíamos dentro de la familia, como madres o esposas. La esposa modélica de los años ‘50 era sumisa, dependiente e inofensiva. Con nosotras pasa lo mismo. Estamos reducidas a la figura de la abuela, aunque ni siquiera tengamos nietos”.

(...)

Aunque las protagonistas de las revoluciones feministas en los ‘60 y los ‘70 hoy están llegando a viejas, el edadismo nunca ha formado parte de las agendas feministas. Faltan modelos de referencia, espacios en los que compartir experiencias y diálogo intergeneracional. “Las mujeres llegamos a viejas sin saber nada sobre la invisibilidad y la exclusión con las que vamos a encontrarnos. Y lo peor: habiendo interiorizado todos los estereotipos sociales edadistas”. En opinión de Rich es crucial que las mujeres entiendan que, al aceptar los estereotipos sociales sobre las viejas, se tienden una trampa futura a sí mismas. “El poco poder que pueda obtener una mujer por ser joven lo pierde por cada año que envejece. La de 30 pierde poder por no tener 20, la de 40 por no tener 30, etc. El edadismo desempodera a todas las mujeres, cualquiera que sea su edad”.

En sus acciones, las Old Women Movement siempre acuden acompañadas de una gran muñeca con el rostro de la artista alemana Kathe Kollwitz y ataviadas con camisetas diseñadas por ellas mismas en las que se puede leer: “Las viejas somos vuestro futuro”. Un buen lema para empezar a mirarlas con ojos distintos.

2009-06-20T11:46:00.001+02:00

Felicidad sobre ruedas

2009-06-16T09:54:00.005+02:00

Vi a Albert Casals en el fallido programa La Tribu. Le entrevistó Mercedes Milá. Aluciné en colores con su vitalidad, con su sonrisa constante, su mirada limpia... Bueno, estoy convencida de que el consumo de cannabis tenía bastante que ver con ello, pero no vamos a quitar romanticismo al tema. Para quienes no le conozcáis, es un chico de 18 años que lleva 3 recorriendo el mundo sólo, sin apenas dinero, en su silla de ruedas. La leucemia que superó de pequeño le ha servido para centrarse en ser feliz y en hacer felices a las personas que encuentra en su camino. Ha publicado un libro sobre sus aventuras, que se ha convertido en un best-seller.

Total, que me dejó boquiabierta, más que por sus hazañas, por él mismo, por todo lo que transmite, porque se le ve auténtico. Es una prueba más de lo que veo a mi alrededor, que las personas que han tenido una infancia más dura son las que ahora sonríen más a la vida y nos contagian al resto de alegría. En su día pensé en escribir sobre él pero no lo hice. Hoy leo en EL CORREO una entrevista, y os la recomiendo. A ver si se nos pega un poco.

Perdonadme que ande algo desaparecida. Terremoto laboral (para bien, seguro). Espero recuperar el ritmo pronto.

Ablación

2009-05-31T12:52:00.005+02:00

Lo que sabemos en Europa de la mutilación genital femenina es básicamente lo que nos cuenta este reportaje. En muchos países africanos, a las mujeres se les obliga a someterse a la ablación, una operación de extirpación del clítoris (o incluso de los labios menores y sutura de la vagina) que les provoca graves problemas de salud y les priva del placer genital. Una aberración, una barbarie, un crimen contra los derechos humanos y de la infacia que hay que combatir sea como sea.

Las ONG entran con ese mensaje en la África negra como un elefante en una cacharrería. Su visión eurocentrista y prepotente raramente convence ni a Gobiernos ni a madres convencidas de que la ablación es lo mejor para su hija. No convence porque no se les ofrece ninguna alternativa sino que se les censura. Los blancos deciden que sus tradiciones centenarias van contra los derechos humanos. Y punto. No hay más que hablar.

Frente a ese planteamiento, este fin de semana he conocido otro que encuentro infinítamente más razonable y efectivo. Asistí a un curso de la antropóloga Adriana Kaplan, investigadora de la Universidad Autónoma de Barcelona. Lo primero que me convenció es que se nota que ha vivido una inmersión real en el África negra. Incluso habla el mandinga. Pero lo que más me sorprendió fue descubrir todo el contexto que rodea a la práctica de la ablación. No es que cuando te toca van y te cortan y cosen. Forma parte de un rito de iniciación mucho más amplio que es necesario conocer para combatir con éxito esta lacra.

Según nos contó, al menos en Gambia, donde ella más ha trabajado, los niños y niñas son separados antes de la pubertad para el rito de iniciación. Durante la primera fase, a ellos se les practica la circuncisión y a ellas la ablación. A la operación le sigue una segunda fase de segregación: permanecen apartadas en unas chabolas hasta que a todas se les cicatrizan las heridas. Ese periodo tiene un objetivo cultural, ya que es cuando las mujeres de la comunidad transmiten a las niñas lo que tienen que saber sobre el ser mujer, la maternidad, las relaciones con los hombres, el cuidado de la familia... El tercer paso es el regreso al poblado, que se celebra con una fiesta cuyo objetivo es social: reconocer a la niña como parte de la comunidad. Las niñas recuerdan esa fiesta con sentimientos encontrados. Por un lado, su memoria retiene lo bonito: el jolgorio, la buena comida, los bailes... Por otro, queda más o menos escondido en el subconsciente el trauma de la mutilación.

Partiendo del conocimiento de ese proceso, muy importante para dichas comunidades, Kaplan propone mantener el rito de iniciación eliminando la primera fase, en la que se acomete la ablación. Así, la comunidad sólo renunciaría a la parte física del rito, manteniendo su función cultural y social. Ese enfoque ha convencido al Gobierno de Gambia, como se explica en este reportaje. Las claves del éxito, nos explicó Kaplan, fueron las siguientes: Por una parte, la vicepresidenta de Gambia consideró que su propuesta tenía "una mirada africana" y que había mucha dulzura en ella. Es decir, en vez de tachar la práctica de cruel y bárbara, se muestra la importancia sociocultural del rito y queda claro que las madres permiten que sus hijas sean intervenidas por amor, por pensar que es lo mejor para ellas. Pero sobre todo, la clave del éxito está en no limitarse a cuestionar, sino ofrecer una alternativa respetuosa con sus tradiciones.

Además, yo salí del curso convencida en que el rito de iniciación puede ser una oportunidad. Probablemente ahora sirva para trasmitir los valores patriarcales, pero creo que es mejor transformarlo que hacerlo desaparecer. Transformarlo eliminando esos elementos negativos pero manteniendo los positivos: un espacio de mujeres en los que aprender a cuidarse y a cuidar, a conocerse a una misma, a labrar la solidaridad y complicidad femenina, el respeto a las mayores....

La de la imagen es Adriana Kaplan.

Historias de la puta ETA

2009-05-27T15:39:00.005+02:00

Nos dice hoy el gran Enric González que "Ejercer la maldad en serio, en plan profesional, no es tan fácil como puede pensarse". Y pone como ejemplo a ETA: "Después de tantas víctimas y tanto esfuerzo contaban con un logo reconocible (la culebrilla y tal), una imagen palurda pero impactante (caperuza y txapela) y una tradición que pocas bandas terroristas han llegado a alcanzar. ¿Vieron la entrevista en Gara? ¿Vieron el "logotipo del cincuentenario"? Ellos parecen el madelman terrorista. El logo podría ser el de una pastelería. ¿Qué harán ahora? ¿Llaveritos del cincuentenario? Una lástima. Y una prueba más de que el mal está siempre a un paso del ridículo".

Yo no he visto el logotipo, así que os agradeceré si pasáis por aquí un enlace a una imagen en la que se vea. En cualquier caso, esa patética banda de matones que inexplicablemente sigue convenciendo a un buen número de vascos y vascas nos lo está poniendo bien fácil para cachondearnos de ella. Creo que después de tantos años de miedo a expresarnos, de sentir impotencia de asistir a expresiones apologistas impunes, de caminar entre fotos de asesinos, de sufrir en las fiestas de los pueblos los mítines violentos de cierta cantante, y las voces de sus borregos seguidores convirtiendo un clásico del rock español en una oda al terror... Decía que después de todo eso, reirnos de esa gente me parece del todo terapéutico. Si no puedes con el enemigo, ríete de él. Ojalá que a cada chiste el fantasma se haga más pequeñito.

Mi personaje preferido es Alex Uriarte, jefe de comando profesor en un instituto de...¡¡¡¡ÉTICA!!!! Pero eso no es lo mejor: EL CORREO nos contó en su día que estaba "matriculado en un curso de post-grado en la Universidad del País Vasco sobre Historia Contemporánea y tenía intención de realizar una tesis sobre la Transición y ETA". Y ahora viene lo mejor: "El Ministerio de Educación ya le había concedido una beca para realizar un máster". ¡¡¡Un etarra pidiendo una beca al ministerio español!!! ¿Cómo es posible? ¿Es un ejemplo de las contradicciones de un fanático o una forma nueva de extorsionar al enemigo? Alucinante.

Pero ayer ETA nos volvió a sorprender con su ineptitud: la policía francesa detuvo a un presunto terrorista que ¡conducía borracho y armado! El Intermedio, de Wyoming, no dejó escapar la ocasión para parodiar la noticia proponiendo a Paris Hilton como nueva integrante de la banda, gracias a sus antecedentes por conducir ebria. Pero lo mejor fue la nueva entrega de Umor se escribe con U, en la que la gran Usun Yoon (mi cómica preferida con mucho), cigarro en mano, imitando a Eugenio, se volvió a lucir contando chistes sobre ETA. Pinchad el enlace, merece la pena.

¿Yo Barbie y tú campeón? No. No vale.

2009-05-22T13:01:00.003+02:00

Este cartel que véis corresponde a una campaña profunda e injustificablemente sexista del centro comercial vizcaíno Max Center. Atención no sólo a los rígidos roles que propone cumplir, los juegos, las ropas, sino incluso a las posturas: la niña posa a cámara estática, con las piernas cerraditas, mientras que el niño juega feliz, abstraido, sin hacer caso a la mirada ajena. No hay que tener mucha formación en género ni mucha capacidad de interpretar imágenes para entender que esta campaña propone a las niñas ser Barbies centradas en agradar, y a los niños valientes campeones obsesionados con ser números uno.

Animada por Queer Ekintza, mandé un e-mail a Max Center expresando mi indignación por la campaña y recordándoles que promover la coeducación es una de las claves para avanzar hacia una sociedad igualitaria y prevenir manifestaciones extremas del machismo como la violencia contra las mujeres. Les hablaba también de cómo limita la felicidad y el desarrollo personal de las criaturas mostrarles modelos tan rígidos y segregados. Terminaba instándoles a que retiraran la campaña, lanzaran en el futuro iniciativas coeducativas y les advertía que de lo contrario no volvería a pisar el centro y animaría a la gente de mi entorno a que lo boicotearan.

Me ha contestado el director, haciendo gala de un cinismo predecible por otra parte:

"Bajo ningún concepto hemos querido que la campaña causara incomodidad a nadie, pero si ello fuera así, lo primero que nos gustaría trasladar son nuestras más sinceras disculpas a quienes se hayan podido sentir molestos. La intención de la campaña es justo lo contrario, fomentar el juego y participación entre los más pequeños de la comunidad de Bizkaia, para que aprendan, compartan y disfruten con unos juegos que son considerados de forma intemporal y por varias generaciones como líderes del mercado.

Por ello, tomamos nota de su punto de vista y trabajaremos para que en futuras acciones y campañas de publicidad el objetivo quede más claro. Nuestro objetivo con esta campaña era realizar un evento atractivo para toda la familia y destacar que el evento del centro comercial ha sido totalmente abierto a cualquier niño o niña, independientemente de su sexo, dándoles la oportunidad de participar libremente en las actividades que más les gusten. Por supuesto, todas las áreas han estado disponibles indistintamente para todos los niños y niñas". Vaya, faltaría más que le prohibieran a una niña jugar con los Hot Wheels. Respecto al niño que ose jugar con una Barbie, ya le llamarán maricón explícita o indirectamente hasta que se les quite las ganas.

Por último, me invita a visitar el centro para que él mismo me explique con detenimiento y personalmente los ejes de su política de responsabilidad social corporativa. Bueno, al menos se agradece el empeño que le ponen a no perder clientela. A mí ya me habían perdido desde hace tiempo, desde que me propuse no alimentar el modelo insostenible de los centros comerciales, así que puede estar tranquilo.

En fin, en realidad lo de Max Center es la norma, lo que vemos en los anuncios de la tele, en la ridicula publicidad de muñecas vestidas de rosa que hacen popó, en los padres llevando a sus hijos a ver Pressing Catch (les recomendaría mejor El luchador, con Micky Rourke)... Es habitual el argumento de que son las criaturas las que eligen libremente con qué jugar, pero con ese bombardeo es imposible hablar de libertad. En fin, os dejo con un cartel de Queer Ekintza y la Asamblea de Mujeres de Bizkaia que parodia el original.

Benedetti

2009-05-18T10:58:00.005+02:00

Hoy me he despertado con la muerte de Mario Benedetti. ¿Qué escribir de un escritor tan grande? Da pudor, porque siento que toda palabra que teclée a fin de homenajear al genio de las letras uruguayo sonará burda, mediocre o impostada. Pero me lo pide el cuerpo.

Otra cosa que me suele dar repelús (me pasó con Antonio Vega) es que cuando un artista muere de repente no es poca la gente empeñada en demostrar que conoce su obra de pé a pá. Yo seré sincera: devoré los Cuentos y La Tregua pero no he leído su poesía (ya sabéis que no disfrutar todo lo que me gustaría con la poesía es una de mis limitaciones, que espero superar pronto).

Sin embargo, ésta ha estado presente en uno de los momentos más importantes de mi vida: hace un año y medio, cuando encontré a Tomara. "Compañera, usted sabe que puede contar conmigo". "Tus manos son mi caricia/mis acordes cotidianos/ te quiero porque tus manos trabajan por la justicia/ Si te quiero es porque sos/ mi amor, mi cómplice y todo/ Y en la calle codo a codo/ somos mucho más que dos". Fueron algunos de los versos que compartimos mientras nos íbamos enamorando. Como tantos y tantos amantes, por otra parte.

En estas ocasiones florecen los tópicos, pero me resulta inevitable caer en uno, en el que todos encontramos consuelo: el artista queda inmortalizado a través de su obra. Benedetti vive no sólo cada vez que alguien le lee, sino en las historias de todas esas personas que alguna vez recurrimos a sus versos para expresar sentimientos o nos encontramos con ellos en episodios que marcaron un antes y un después en nuestras biografías.

Os dejo con uno de sus últimos poemas:

Cerrar los ojos

Cerremos estos ojos para entrar al misterio

el que acude con gozos y desdichas

así

en esta noche provocada

crearemos por fin nuestras propias estrellas

y nuestra hermosa colección de sueños

el pobre mundo seguirá rodando

lejos de nuestros párpados caídos

habrá hurtos abusos fechorías

o sea el espantoso ritmo de las cosas

allá en la calle seguirán los mismos

escaparates de las tentaciones

ah pero nuestros ojos tapados piensan sienten

lo que no pensaron ni sintieron antes

si pasado mañana los abrimos

el corazón acaso se encabrite

así hasta que los párpados

se nos caigan de nuevo

y volvamos al pacto de lo oscuro

Ibarretxe se va... ¡Pero nos queda el Athletic!

2009-05-13T10:57:00.006+02:00

Es la única explicación que le encuentro a la locura que ha desatado la final de la copa entre el Athletic y el Barcelona que se celebra hoy. Cierto es que la afición rojiblanca es de las más famosas del Estado español y que trata de cumplir las expectativas que crea el apodo de "los leones", pero la locura que estamos viviendo no se explica sin ligarla a la coyuntura política. Como quien se queda daltónica, a mí me parece que ya sólo distingo el rojo y el blanco. Para quien crea que exagero, que eche un vistazo a las fotos que muestan cómo las banderitas han cubierto todo Bilbao: monumentos, edificios insignes, las Siete Calles... Y que lea el reportaje titulado "Bilbao se prepara para la locura" que publica hoy Sergio López en EL PAÍS.

Desde la semana pasada, tenemos a un no nacionalista en Ajuria Enea. Ha sido el cambio político más importante de nuestro paisito pero aquí no ha pasado nada. Que se sepa, nadie se ha suicidado, no ha habido ningún terremoto y ni siquiera ETA ha conseguido manchar de sangre el acontecimiento.

Ibarretxe se ha retirado, no sin antes hacer prometer a su partido que siga liderando el país desde las diputaciones y ayuntamientos. Es sólo una muestra más de las afirmaciones con regusto fascista que llevan haciendo esos políticos enfermos de poder. La verdad es que me han decepcionado y apenado, porque creo que con un PNV sensato se podría haber fraguado un pacto más transversal y evitado el del PSE-PP, que deja a casi toda la ciudadanía con mal sabor de boca. Me ha decepcionado también Aintzane Ezenarro, de Aralar, hablando de "desembarco de la armada española. Esperaba mucho más del valiente partido que osó desligarse de la izquierda abertzale oficial.

Bueno, no han faltado los despropósitos entre la clase política, pero yo al menos no he visto un ápice de emoción en las calles, ni entre quienes deseaban el cambio ni entre quienes se llevaban las manos a la cabeza al imaginar esa posibilidad. La semana pasada andaba yo diciendo: "¡Pero si se habla más del partido del Athletic que del nuevo Gobierno!" Y hablando con más gente, hemos caido en la cuenta que tal vez la final de la Copa sea la manera que la gente ha encontrado de canalizar las emociones encontradas por el cambio de Gobierno.

Quienes consideraban sagrado al PNV, se agarran al Athletic. Como pierda el Athletic, sólo nos quedará la BBK como gran icono (Eroski ya es medio español). Quienes son tachados de españoles, podrán demostrar su vasquismo exhibiendo su furia rojiblanca. Y quienes temen que la fractura crezca, verán cómo por un día un equipo de fútbol cohesiona a la sociedad vasca. No me digáis que es sólo fútbol porque bien sabemos que, cuando se trata del Athletic, nunca es sólo fútbol. Yo, por mi parte, cerraré las persianas e intentaré abstraerme del mundo. Y venga, qué leches, no voy a ser aguafiestas. Todo sea por evitar una oleada de depresión colectiva: Zorte on, Athletic!!!!! (Aurrera aurrera Athletic, hilarilarie, hemen egongo gara irabazi arte! ¡Mierda, me han contagiado!)

El chiringuito

2009-05-03T13:20:00.003+02:00

EL PAÍS de hoy me ha dejado anonadada. Después de asistir a un despliegue de cinismo en la sección de la defensora del lector, en el que los responsables de la publicación de la fotografía de Carla Bruni y Letizia Ortiz subiendo las escaleras de espaldas nos vienen a decir que quienes vemos básicamente dos culos tenemos "la mirada sucia", encuentro un desconcertante reportaje.

Bajo el título "Save the chiringuito", el larguísimo texto relata la unidad del pueblo andaluz en torno a una curiosa causa: defender la supervivencia de los chiringuitos, seña de identidad de Andalucía, frente a la Ley de Costas que vulneran. Más que en criterios económicos o turísticos, se basan en declarar a los chiringuitos poco menos que patrimonio universal de la humanidad. No falta, como no podía ser de otra manera, un despiece con declaraciones de Georgie Dann. ¿Qué os parece? Yo estoy tan estupefacta que por el momento no voy a opinar.

Más estupefacta me ha dejado aún que esta semana haya desaparecido la columna de Enric González. Para quien no la conociera, se publicaba entre semana en las páginas de Televisión y era la única parte de EL PAÍS que no me perdía nunca. Os invito a que pongáis su nombre en el buscador y le leáis. Enric toma (o tomaba, ya no sé) como pretexto cualquier hecho relacionado con la televisión, pero siempre lo aprovecha (o aprovechaba) para meter muchísima caña política. Me encanta.

No sé si es conveniente en mi caso hablar abiertamente de las causas. Mejor que os lo cuente Ignacio Escolar. Así no pronuncio la palabra prohibida. Yo no sé lo que pasará el lunes. Si Enric vuelve, me alegraré de poder seguir leyéndole. Siempre que no se deje amilanar, por mucho que le censuren (huy, se me ha escapado). Si no vuelve, me lo tomaré como una lección de dignidad periodística. Pero le echaré mucho de menos.

Del Duque a Yure

2009-05-01T14:55:00.004+02:00

Hablaba el otro día del fenómeno fan y esta semana me tiene más intrigada aún. He estado enganchada a Fama 2 (a estas alturas no me voy a justificar) entre otras cosas porque me pone una de sus concursantes, Yure. Para quien no lo sepa, sobrevivió a 10 nominaciones y se fue convirtiendo en una atípica estrella mediática. Entró con su estética de rapera bollera (os conté el comentario de Paula Vázquez preguntándose porqué vestía de marimacho), los profesores se empeñaron en plan heterosexista en sacar su lado femenino (vistiéndola ridícula con minifalda, tacones y pintalabios rojo) y al final uno de ellos, Rafa Méndez, se dio cuenta de que la clave no es convertirla en lo que no es sino sacar partido a su atractivo natural, explotando esa mezcla de feminidad y masculinidad que la hace sexy.

Y la convirtió en la diva de sus coreografías: una de tributo a Madonna en la que tres chicas la seducían, y otra en la que interpreta a una drag queen tribal extraña que acaba haciendo un amago de trío con una chica y un chico. Hasta ahí la cosa no me resultaba tan rara: el público la salvaba probablemente porque se suele solidarizar con las eternas nominadas y un profesor disfrutaba jugando con la ambigüedad sexual que veía en ella. Así Yure llegó a la final.

El martes pasado, en la primera parte de la final, volvieron a realizar la coreografía de tributo a Madonna y si véis el video de más arriba, el momento en el que más gritan las 9.000 personas (la mayoría chicas jóvenes) que asistieron a la gala no fue cuando los dos guaperas del programa se quitan la camiseta, no. Fue cuando Yure se empezó a besar con otra bailarina. Y casi gana el programa; quedó segunda. Por delante de chicas que bailan mucho mejor que ella y por delante de los tíos buenos que hacen desmayarse a las adolescentes. Me intriga. ¿Es que el rollo bollo está de moda? ¿Es que ahora las adolescentes reconocen abiertamente que les pone una tía de la tele? ¿Es sólo una cuestión estética o referentes mediáticos como Yure les están ayudando a salirse de la heteronormatividad?

No digo que la homofobia vaya a desaparecer de un plumazo, ni que vaya a haber una ola de lesbianismo adolescente. Pero una activista queer me dijo hace poco que no se trata de defender el lesbianismo como algo bueno en sí mismo, mejor que otras etiquetas (todas ellas construidas socialmente). Se trata, sostenía, de defender el lesbianismo como opción para toda mujer. Se trata de que una adolescente a la que le han enseñado a soñar con el príncipe azul que la salvará, sepa que esa no es la única posibilidad. Si entiende que esa no es la única posibilidad, descubrirá de golpe y porrazo miles.

Y eso le llevará a pensar que es ella la que elige, la que construye su camino. Que es ella la que a través de esas elecciones se proporcionará placer y felicidad. Que no se trata de esperar al hombre que le hará sentir, no se trata de ser objeto de deseo esperando a ser seleccionado, sino pasar a ser sujeto, a explorar por sí misma, desde sí misma, cómo y con quién disfrutar y crecer. Si entiende que puede elegir, se sabrá libre y autónoma. Si Fama y Yure han servido aunque sólo sea un poquito para eso, me parece algo a celebrar.

¿Hace cuánto que no chapoteas?

2009-04-26T21:37:00.010+02:00

Vengo de ver Rain, de Cirque Eloize, en el teatro y ha sido mágico. En el video podéis ver un pequeño resumen de esta obra llena de espectáculo circense, humor, música y toda la magia del teatro. Acrobacias, trapecio, telas, malabares, contorsiones, exhibiciones de abdominales a prueba de bombas... Ha sido impresionante.

Pero la gracia de la obra era que en la parte final el escenario se iba inundando de manera impercetible y los artistas iban jugando con el agua para embellecer más aún sus acrobacias. De repente, empieza a llover a cántaros dentro del escenario, y todos se dedican a tirarse en plancha por el suelo, a hacer peleas de agua, bromas, a jugar al fútbol bajo la lluvia, a simular que realizan carreras de natación y piezas de natación sincronizada...

Apuesto a que durante esos minutos prácticamente todo el público ha intentado recordar cuándo fue la última vez que disfrutó de un buen chaparrón, que no reaccionó corriendo al primer soportal ni comprando un paraguas, sino chapoteando y sintiendo la lluvia sobre la cara. El gran logro de la obra es que gracias a los números de circo que provocaban ooooohhhhhhs en el anonadado público, pero también y más incluso por esa invitación a jugar y a disfrutar como niños, todas las personas asistentes nos hemos quitado unos cuantos años de encima.

Eso explica que todas nos hayamos levantado a aplaudirles (algo que he visto en pocas ocasiones en el estirado Teatro Arriaga). Al salir de la sala, la primera reacción de la gente ha sido correr hacia la ventana para comprobar con una sonrisa que el famoso sirimiri bilbaíno no ha dado plantón al espectáculo. Yo no llevaba paraguas y, desde luego, no me ha importado.

Ese ratito de felicidad e ilusión infantil es impagable. Pero claro, el espectáculo (las entradas costaban entre 10 y 30 euros) también lo era para muchas personas que necesitan más que nadie vivir esas emociones durante dos horas. Creo que hemos de exigir a las instituciones más subvenciones al teatro. Sonreir, ilusionarte, soñar, recibir un bombardeo de estímulos positivos, no tendría que ser un lujo de precio privativo. Hoy resulta más necesario que nunca reclamar vivienda digna, empleo de calidad, sanidad pública, ayudas sociales. Pero acaso nos olvidamos de reivindicar también el derecho de las personas a acceder en igualdad a esas pequeñas dosis de felicidad.

Lo digo como autocrítica, y lo ilustro con una anécdota personal: la semana pasada me encargué de elaborar una lista de derechos y afirmaciones en positivo que pegaríamos en una valla durante una acción de calle para protestar contra la reforma de la Ley de Asilo. Mi lista era más que predecible: "libertad de expresión", "diversidad sexual", "derecho a inmigrar", "ninguna persona es ilegal", etc. Varias personas refugiadas se encargaron de completarla y me dio mucho que pensar ver que habían incluido palabras que nunca se me hubiera ocurrido añadir: "amor", "sonrisas", "ternura", "felicidad".

21 días de reporterismo pijo

2009-04-25T16:49:00.004+02:00

Ayer vi 21 días y me he propuesto no volver a hacerlo porque me amargó la noche. Ya sabéis: es ese programa de telerrealidad de espíritu "callejero" en el que una reportera chachiguay, de lo más intrépida y sensible a los problemas humanos, los vive en sus propias carnes para demostrar lo muuuuuuucho que sufre alguna gente: ha hecho de anoréxica, de sin techo y de fumadora compulsiva de porros. En el capítulo de ayer tocaba el más difícil todavía: vivir durante 21 días en un poblado gitano. Y ahí sí que me ha tocado la moral. Entiendo que anoréxicas, personas sin techo y fumadores (compulsivos o no) de cannabis se sientan ofendidos con esa imagen frívola y simplista de sus vidas. Pero si hay un colectivo discriminado históricamente, cuya imagen urge proteger, es el pueblo gitano.

Si la Samantha esta me lee, se indignará y proclamará que su trabajo no hace sino darles voz, ponerles rostro, demostrar que "esa gente tiene corazón"... Pero lo cierto es que el programa era terrible. Se recreaba en la insalubridad de los poblados y en el historial de delincuencia de sus habitantes. Sacaba a una paya casada con el único gitano que "ha conseguido salir del poblado" diciendo que al principio él le daba miedo, por ser gitano, verlo "tan negro", y que temía que le pegara o le prohibiera cosas.

A medio programa, Samantha dice indignada porque no tiene para comer, ya que las multas por pequeños hurtos dejan sin dinero a su nueva familia: "La verdad es que tenemos prejucios. Es verdad que esta gente comete delitos. Pero lo que no se nos dice es que pasan hambre". Y suelta un apasionado discurso indignándose porque los servicios sociales no actúen. Pero lo mejor viene cuando el día 20 concluye: "Tengo sentimientos contradictorios hacia estas personas. Son personas de buen corazón. Pero creo que hacen las cosas muy muy mal". Es decir, primero les prejuzga y cuando les conoce les juzga y condena. El día 21, se va llorando y recordando las palabras en caló que ha aprendido: padre, madre, pan, hambre, miedo... "Pero estas personas ya no se acuerdan de cómo se dice en su lengua progreso o esperanza", termina. Buuuuuuf.

No quiero alargarme más, así que os recomiendo que leáis el espléndido análisis sobre el programa publicado en Diagonal. En fin, ese es el periodismo comprometido que promueve Cuatro. ¿Qué opinará Gabilondo?

En la foto, Samantha de vagabunda

Groupies en los 70, chonis en el siglo XXI

2009-04-20T09:31:00.004+02:00

He disfrutado leyendo la crónica que firma Gregorio Belinchón hoy en EL PAÍS:

El triunfo de las fans en Málaga

Mario Casas, Amaia Salamanca y la gente de la tele arrasan en un festival en el que las adolescentes provocan miedo

Empieza así:

Es el reino de las chonis, el triunfo de los alaridos, de los histerismos. La ciudad está tomada por ellas y el cine español ondea la bandera blanca de la derrota: ellas mandan y los actores de la tele triunfan. En fin de semana de locura, centenares de chonis (inconfundibles: raya de ojos, móviles superguays, gafas fashion de sol, aire a la Juani, capacidad increíble para gritar) han convertido Málaga en su imperio y han arrasado allá por donde han querido. Su culmen fue el estreno de Fuga de cerebros, comedia mamporrera y de brocha gorda donde compartían pantalla Amaia Salamanca (Sin tetas no hay paraíso) y Mario Casas (SMS, y ahora el sustituto de Hugo Silva en Los hombres de Paco).

Sus madres les acompañan; sus padres les pagan habitaciones en los hoteles donde se alojan las estrellas; ellas gritan "zorra" a la jefa de prensa que acompaña al tal Mario Casas; a Juan Diego lo dejan tranquilo, mientras que a Santiago Carrillo le piden autógrafos no por ser parte fundamental de la historia española sino por ser "famoso". Terrible.

Nunca he entendido el fenómeno de las fans. Me refiero a la parte de gritar como una loca, desmayarte bajo la esperanza de que el admirado vaya a salvarte... De adolescente fui como casi todo el mundo (seguro que había honrosas excepciones pero yo no me incluyo en ellas) fan de las Spice Girls, de los Backstreet Boys, empapelaba mi cuarto con posters de Brad Pitt y Leonardo Dicaprio... Pero siempre pensaba que si alguna vez estaba cerca de alguno de ellos lo más sensato para disfrutar del fugaz encuentro sería comportarme como una persona racional. En ningún caso perderme un concierto por estar siendo reanimada en una ambulancia.

La espléndida película Casi famosos (Almost Famous) me hizo conocer y hasta querer un poquito a las groupies de los años 70: chicas excéntricas y apasionadas por la música más incluso que por sus ídolos, que bebían, reían, cantaban, hacían el amor y hasta sufrían desengaños con ellos. Nada que ver con estas muchachas a las que no les mueve la inquietud cultural sino la atracción frívola de la fama. No sé si el fenómeno fan se ha ido degradando o si se ha idealizado al de antaño. En cualquier caso, hay una diferencia en admirar a un genio feo de gafas redondas que cantaba eso de "All we are saying is give peace a chance" que al latinlover que interpreta a un narcotraficante en una serie de título grotesco.

Y lo que me falta también es hacer un análisis de género acertado. ¿Qué lleva a las mujeres a caer tan bajo? Probablemente, en una sociedad machista no es posible ese grado de veneración de un adolescente por una mujer, hasta el punto de humillarse ante ella. Tendrá que ver también, supongo, con el mito del amor romántico, con ver en la estrella de turno un principe azul. Me cuentan que en el estreno del Circo del Sol en Bilbao, decenas de madres acompañaban a sus hijas adolescentes a saludar a un futbolista vasco famoso, guaperas y recién divorciado. Supongo también que la fama cautiva más a las chicas, quienes buscan el éxito y la felicidad fuera. En vez de pasarse día y noche aporreando la guitarra eléctrica, ven en el efímero mundillo de la fama sin talento una autopista al mundo de las princesas modernas.

Próxima estación, ¡Burdeos!

2009-04-13T11:10:00.003+02:00

Ahora que la mayoría volvéis, me voy yo, a pasar unos días en Burdeos. Con una buena amiga pero, sobre todo, conmigo misma. Os propongo un meme improvisado. Contadme a dónde habéis ido, qué habéis leido y qué música os ha acompañado. Así pondré letras y música a vuestros buenos momentos.

Yo, como digo, me voy a Burdeos.
Escucharé durante el viaje dos temazos franceses (casualmente, o no) a los que me he enganchado:

Je suis sourde, de Paris Combo

Monochrome, de Yann Tiersen

Leo: Llamadas telefónicas, de Roberto Bolaño

Disfrutad mucho tengáis o no fiesta y recordad que, como dice el bueno de Nán, ¡la tristeza es contrarrevolucionaria!

El Harén de Occidente es la talla 38

2009-04-04T14:48:00.006+02:00

(Os advierto de que esta entrada es larguísima. Si no tenéis tiempo, paciencia o interés, os animo a que leáis al menos los fragmentos en negrita. En el mejor de los casos, os animarán a leer el resto. En todo caso, estoy segura de que os harán reflexionar)

"El Harén en Occidente", de Fatema Mernissi, es un libro absolutamente imprescindible, sobre todo para aquellas personas que se han dejado llevar por la visión simplista de que las mujeres han conquistado la igualdad en Occidente mientras siguen oprimidas en el mundo árabe. Se trata de un libro serio pero ameno que la Premio Príncipe de Asturias de las Letras empezó a escribir a raíz de un episodio que le perturbó. En su primera rueda de prensa en Europa para presentar otro libro, le asombró que cada vez que mencionaba que se había criado en un harén, el público masculino se riera o sonrojara . Se quedó tan perpleja que empezó a investigar cómo era el harén en el imaginario occidental masculino: una suerte de paraíso en el que un montón de mujeres desnudas y cautivas aguardan pasivas para satisfacer al hombre.

Ese hallazgo le llevó a profundizar en el estudio de las fantasías masculinas en Occidente y alucinó con el ideal de chica guapa pero tonta. Para que una mujer sea una sex symbol no es necesario que sea lista, e incluso resulta contraproducente. En el mundo árabe, en cambio, la seducción se basa en la palabra y, por tanto, resulta inconcebible sentirse atraido por una mujer tonta. El sexo se considera ante todo una forma de comunicación. Las mujeres del harén cultivan su intelecto para ganar puntos ante el hombre. Nada más excitante para un hombre que perder al ajedrez con una mujer o disfrutar de su dominio de la oratoria en una reunión de alto nivel.

Uno de los símbolos de la cultura árabe es Sherezade, la protagonista de Las mil y una noches, que logra romper con la negra costumbre del rey de asesinar a sus esposas en la noche de bodas contándole cada noche un cuento que deja a medias. A Sherezade no le salva ser guapa o buena en la cama, sino su inteligencia, ingenio y la vasta cultura que le permite conocer tantas historias y contarlas con gracia. Mernissi lamenta la imagen simplificada de Sherezade (a lo barbie árabe) que ha llegado a Occidente, y que las traducciones de Las mil y una noches dediquen más espacio a cuestiones como la estética que a los ricos debates sobre el equilibrio y la convivencia entre lo masculino y femenino que desarrolla.

La autora analiza las representaciones artísticas de harenes en Europa (Matisse, Ingres, Picasso...), las compara con las miniaturas persas en las que las mujeres aparecen como intrépidas aventureras, y critica el contraste que supone que durante la Ilustración, cuando se hablaba de libertad e igualdad, Kant (el filósofo occidental por excelencia) profiriera opiniones tan bestias como que la mujer debe disimular su inteligencia para no resultar fea. Otro ejemplo que me encanta: "[Las mujeres mayores] nunca me dijeron que un príncipe me haría feliz. Me decían que yo misma podría crear la felicidad si me esforzaba lo suficiente, y que podría hacer feliz a mi príncipe si me gustaba lo suficiente". Y vosotras, ¿qué tipo de princesa preferís ser?

Sin embargo, el capítulo clave y más celebre es el último: "El harén de las mujeres occidentales es la talla 38". Una Mernissi confusa y abrumada por sus hallazgos, consigue dar forma a todo lo descubierto cuando acude a comprarse una falda a una tienda neoyorquina y la dependienta le informa de que no encontrará talla para ella (la 46, calcula) a menos que acuda a una tienda de tallas especiales. Se siente humillada e impelida a debatir sobre la cuestión con la dependienta, una mujer de unos cincuenta años, que confiesa que mantiene una figura delgada a cambio de ser esclava de la dieta. Si engorda, probablemente pierda el trabajo o le releguen a un puesto inferior. En Marruecos las tallas no existen puesto que las faldas se hacen a medida y las caderas anchas de Mernissi son uno de sus principales atractivos.

"Sí, pensé, acababa de encontrar la respuesta a mi enigma. A diferencia del hombre musulmán, que establece su dominación por medio del uso del espacio (excluyendo a la mujer de la arena pública), el occidental manipula el tiempo y la luz. Este último afirma que una mujer es bella sólo cuando aparenta tener catorce años. (...) Fijarla [esa imagen de niña] en la iconografía como ideal de belleza condena a la mujer madura a la invisibilidad". Mernissi concluye que esas actitudes son "más peligrosas y taimadas que las musulmanas", porque "el tiempo es menos visible, más fluido que el espacio".

A partir de ahí, encuentra las respuestas que le faltan en Naomi Wolf y Pierre Bordieu. Wolf detalla que hace una generación las modelos pesaban un 8% menos que la media femenina, mientras que hoy la diferencia es de un 23%. Afirma que la reducción de la talla ideal es una de las causas de la anorexia. "El sometimiento a regímenes alimenticios es el sedante político más potente de la historia de las mujeres: una población silenciosamente trastornada es una población muy fácil de manejar"., abunda Wolf. La preocupación por el peso provoca "un colapso virtual de la autoestima" y la restricción calórica conduce a una personalidad caracterizada por "pasividad, ansiedad y cambios emocionales bruscos". Los desórdenes alimentarios generan neurosis y la sensación de pérdida del control. Quienes nos controlan son todas esas industrias dirigidas por hombres: la moda, la cosmética, la cirugía estética, la industria alimentaria y la pornografía.

Bourdieu explica en La dominación masculina que "la violencia simbólica es una forma de ejercer el poder, que repercute directamente sobre el cuerpo de la otra persona, como por arte de magia, sin constricciones físicas aparentes". No se trata de una imposición externa sino que nosotras mismas, sintiéndonos liberadas e iguales a los hombres, nos calzamos los tacones de aguja, nos inyectamos botox, hacemos la dieta de la alcachofa y seguimos sexualizadas y reducidas a objetos de deseo. Dice Bordieu: "Al confinar a las mujeres al estatus de objetos simbólicos que siempre serán mirados y percibidos por el otro, la dominación masculina las coloca en un estado de inseguridad constante. Tienen que luchar sin cesar por resultar atractivas, bellas y siempre disponibles".

Al final del libro es brillante. Tras dar gracias a Alá por haberla ahorrado la tiranía de la talla 38, Mernissi se pregunta: "¿Es posible organizar una manifestación política creíble y salir a las calles a protestar y gritar que se nos han pisoteado los derechos humanos porque no es posible encontrarla falda que una busca?"

Para ilustrar todo esto, os animo a comparar las entrevistas a Eduardo Madina y a Arantza Quiroga en EL PAÍS, que forman parte de la serie "Políticos de futuro". Frente al de Madina ("El atentado de ETA me blindó contra el odio"), el titular de Quiroga alude a sus hábitos sexuales, el ya célebre "Yo nunca usaría preservativo". Mientras en el caso del diputado socialista se habla largo y tendido sobre su afición al voleibol, al Athletic de Bilbao y a la música, extraigo un fragmento de la entrevista a la nueva presidenta del Parlamento vasco:

"Ha sido la revelación de la campaña", manifiesta Basagoiti. "No está donde está por ser guapa, sino por su discurso". Arantza lucha contra su timidez, y en cierto modo, contra su belleza. Casi todo el mundo, al hablar de ella, menciona que es guapa. Aintzane Ezenarro, parlamentaria de Aralar [Ezenarro comparte con Quiroga ser descrita constantemente como guapa], la califica de "buena política". Y acaba así: Arantza se aleja caminando sobre sus tacones. Antes usaba calzado bajo. Algunos compañeros suyos sostienen que desde que lleva tacones, se la ve aún más segura.

No se trata de que renunciemos a denunciar las salvajes vulneraciones de derechos que sufren las mujeres árabes, sino de mirarnos también en el amable espejo de la compañera Fatema Mernissi. La prepotencia occidental no hace sino mantenernos más atrapadas en nuestro propio harén. Estoy segura de que todas os habéis sentido identificadas con esto del control a través del tiempo y la luz. Cuando miramos por encima del hombro o con lástima a una mujer con velo, pensemos si no estará ella compadeciéndonos por nuestros tacones.

Exhibicionismo

2009-03-21T13:23:00.004+01:00

Hoy he escuchado en la radio un debate sobre lo que la presentadora definió como una fiebre generalizada del exhibicionismo a través de Internet. Se refería así al fenómeno de los blogs, redes sociales y demás foros en los que las personas cuelgan sus fotos, detallan datos personales, opinan sobre los temas que le conmueven... Quienes hace una generación hubieran escrito un diario íntimo, hoy comparten sus secretos con medio mundo en la blogosfera. La presentadora se preguntaba si no es más radical desnudar el alma ante el ojo ajeno que el cuerpo.

No he podido dejar de sentirme identificada. No es poco lo que podéis saber de mí a través de Internet: lo que opino, en mi blog y en los comentarios que dejo en otros; lo que publico en prensa, en mi otro blog; mis fotos, los eventos a los que asisto y las amistades que tengo, en Facebook; la música que escucho, en Last.fm y Goear... Pensamos que mostramos sólo lo que queremos, pero estaréis de acuerdo conmigo en que es fácil que se nos vaya la mano.

Por no hablar de Google. La primera vez que me dio por poner mi nombre quedé horrorizada. Encontré mi DNI, manifiestos que firmé en su día y de los que hoy reniego, mi dirección postal ... Incluso quienes tenían curiosidad por conocer mi segundo apellido han utilizado ese método para encontrarlo.

¿Soy una exhibicionista? ¿Lo sois vosotros y vosotras? No creo que haya una respuesta absoluta ni generalizable. Espacios como Facebook o Fotolog están satisfaciendo sin duda el narcisismo y el voyeaurismo. A otra gente, en cambio, creo que no nos mueve tanto el deseo de lucirnos o espiarnos sino el de comunicarnos. Aunque, ¿no será lo mismo? ¿No será el deseo de comunicarse (como sabe, como puede) lo que mueve al narcisista o a la voyeaur?

En el debate radiofónico un tertuliano planteó: "¿Debemos tachar de exhibicionistas por tanto a los poetas?" Me parece una pregunta muy pertinente. Siempre me ha gustado la letra de Amiga mía, de Alejandro Sanz: "Yo quiero regalarte una poesía. Tú piensas que estoy dando las noticias (...) Esta es mi manera de decir las cosas. No es que sea mi trabajo; es que es mi idioma". Supongo que se trata de eso: cada cuál encontramos como podemos el equilibrio entre el pudor y el impulso de comunicarnos. Probablemente la represión de ese impulso sea el que lleva a formas más extremas de exhibicionismo, ya sea despelotándonos en plena calle o mostrando nuestras intimidades emocionales en Internet. En el resto de los casos, supongo que ocurre como con el nudismo: la perversión está en los ojos de quienes lo censuran.

Octavo mandamiento: no mentirás

2009-03-18T08:57:00.003+01:00

Como a estas alturas ya sabréis, la Conferencia Episcopal ha lanzado una campaña contra el aborto en la que afirma que la fauna y la flora gozan de una mayor protección jurídica que los fetos y embriones. El ya famoso cartel ilustra esa afirmación con un lince y un bebé crecidito, que ya gatea y todo. Me resulta pasmosa la facilidad con la que la Iglesia católica miente y manipula a la opinión pública.

Me molesta profundamente que siga empecinada en influir de esa manera no sólo sobre el comportamiento y la moral de la población española, sino incluso sobre las leyes que la regulan. Me molesta que los sectores conservadores quieran imponer sus valores retrógrados pero me enfada más aún la mentira y la hipocresía. Para echar por tierra la reforma de la Ley sin parecer más cavernícola de lo necesario, la derecha se aferra a una propuesta concreta (que las chicas de 16 y 17 años puedan abortar sin autorización paterna) y reclama facilidades para adoptar y ayudas a las embarazadas como solución.

Fraga dice que la ministra Bibiana Aido va a convertir el aborto "en un sustituto del preservativo". Es curioso que los mismos que obstaculizan la educación sexual y la planificación familiar acusen al resto de frivolizar sobre el aborto. Es un insulto, cuando precisamente ayer el papa Benedicto XVI volvió a satanizar el uso del preservativo. Lo hizo nada más y nada menos que en África, donde el catolicismo está en pleno auge en África, donde el 68% de la población es seropositiva.

Es un insulto que quienes se manifiestan codo con codo con la Iglesia católica a favor de la familia tradicional se atrevan a dar lecciones de contracepción y se presenten como los grandes defensores de las mujeres. Dicen protegernos quienes nos denigran y nos tratan como a menores de edad (nostalgia de los tiempos en los que Fraga era ministro) negándonos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos.

Las mujeres que reclamamos el derecho a decidir libremente interrumpir un embarazo no hacemos apología del aborto. Conocemos mucho mejor que los obispos las consecuencias físicas, psicológicas y morales que implica abortar. Las feministas no creemos que el aborto sea la solución.

Creemos que la solución es promover de manera integral una adecuada educación sexual. Esto implica incidir en el empoderamiento de las jóvenes para que conozcan su cuerpo, planifiquen su sexualidad y no cedan a coacciones. Implica promover entre los chicos la cultura del cuidado frente a la del riesgo. Pero nos encontramos con que la derecha que está en contra del aborto, se opone a que ese tipo de valores se inculquen en las aulas.

La solución es mejorar la planificación familiar y el acceso a metodos anticonceptivos. Pero resulta que quienes vociferan contra el aborto son los mismos que privatizan la sanidad pública. Es un insulto a la inteligencia humana que el mismo partido que critca que la mayoría de abortos se realicen en clínicas privadas se esté cargando la sanidad pública en las comunidades en las que gobierna. Antes de abortar, existe otra solución menos invasiva; la píldora del día después. Pero una vez más, la derecha se opone a su gratuidad y las jóvenes de no pocas regiones españolas las pasan canutas para encontrar una farmacia que no se declare objetora de conciencia.

Por último, ni los partidos ni los colectivos que defienden la reforma de la ley del aborto se oponen a mejorar las ayudas a embarazadas y facilitar los procesos de adopción. Pero me parece grotesco que un partido político o una institución religiosa insten a las mujeres a llevar adelante un embarazo no deseado o a dar en adopción a una criatura que ha estado durante nueve meses dentro de nuestro cuerpo. Aquellos tan sensibles con los embriones carecen de toda empatía cuando se trata de hablar de mujeres.

Con este post me uno a la campaña de Las Linces, cuyo objetivo es inundar Internet de mensajes a favor de nuestros derechos y en contra de las injerencias del Obispado. Os invito a que hagáis otro tanto, no sólo en vuestros blogs, sino en redes sociales como Facebook.

Premios al esfuerzo personal

2009-03-13T17:55:00.003+01:00

Migramundo me ha concedido un premio al esfuerzo personal que me ha sorprendido y halagado. Se trata de uno de esos reconocimientos en cadena y hay que destacar siete bitácoras. Yo nombraría a todas las que visito y que me visitan, pero toca mojarse. Ahí van las mías, en orden alfabético:

1- De vuelta y media: Es uno de los blogs de referencia para quienes estamos interesadas en la inmigración. Se caracteriza por su rigor, siempre cita fuentes, responde a todos los comentarios que le dejan, sólo publica fotos con copyleft... A José Luis no le mueve el deseo egoista de desahogarse o lucirse, sino el afán por denunciar injusticias y visibilizar los valores de la diversidad.

2- El meu caos: Es uno de mis últimos descubrimientos y os animo a conocerlo. Como en este caso se premia el esfuerzo personal, destaco de él que publica todas sus entradas en catalán y castellano. Me parece un esfuerzo verdaderamente loable por normalizar una lengua minorizada y, a la vez, propiciar que el resto le entendamos.

3- Entrenómadas: Ya os he hablado a menudo de estas chicas. En su blog nunca faltan buenas fotografías, canciones, enlaces... Y además son de las seguidores fieles que comentan casi religiosamente en todos los blogs

4- Kabila: Por actualizar su blog casi a diario con análisis detallados, secciones como la de literatura o la del humor... Todo ello gracias a la dedicación y la ilusión de Rafa, nuestro jubilado preferido.

5- Lápices para la paz: Alicia actualiza el blog a buen ritmo, enriqueciendo sus entradas con buenas fotografías y un montón de enlaces. Lo más importante es que el blog es sólo una parte del proyecto solidario en el que se vuelca Alicia.

6- Migramundo: No se lo doy por devolvérselo sino por derecho propio. Sus breves pero intensas entradas casi siempre dan lugar a la reflexión. Él también las enriquece siempre con un montón de enlaces. Cabe destacar su sección EntreBlogueros, en el que el propio Guillermo entrevista a un bloguero o bloguera amiga, lo que me ha permitido conocer más a un montón de compis, como las Entrenómadas, José Enrique Saiz, David Martín o Eifonso Lagares.

7- Zubiak Eraikitzen: Pero si hay un blog que me abruma por su incesante producción de entradas interesantes es el de Zubiak Eraikitzen. Se trata de un grupo especializado en coeducación que cuelga en su bitácora todo tipo de información interesante relacionada con la igualdad, el feminismo y la educación. Hay que destacar el esfuerzo que supone publicar en euskera y castellano.

Me quedo con las ganas de citar a Sindrogámico, así que les dedico una mención especial fuera de concurso. Admiro el trabajo en equipo, y este equipo es estupendo. El blog nunca se queda colgado, la participación de la mayoría de integrantes es bastante equilibrada y todos se vuelcan en comentar las entradas que publican sus compañeros. Además, con ese ambientillo que crean han logrado formar un punto de encuentro interesante, en el que he conocido a un montón de gente.

Menores

2009-03-13T12:20:00.003+01:00

Hoy leo en EL PAÍS un reportaje sobre la polémica que ha abierto la apuesta del Ministerio de Interior de que las adolescentes de más de 16 años puedan abortar con la nueva ley sin autorización paterna. Los sectores reaccionarios lo han tomado como la excusa perfecta para demonizar un proyecto de ley que sobra decir que a mí me parece una excelente noticia. La tesis del reportaje es que a los 16 años una es madura para decidir sobre su cuerpo, pero que poder hacerlo "limita seriamente el papel de los padres".

Pero lo que me resulta interesante del asunto es la reflexión sobre esa compleja franja de los 16 a 18 años, "los menores maduros". La periodista resume algunas contradicciones: "A estas edades uno puede casarse sin el consentimiento paterno, aunque no comprar tabaco. Uno puede trabajar, aunque no abrir una cuenta bancaria. O ponerse más pecho, pero no un piercing". Es curioso, ¿verdad? No tengo ni idea de cómo habría que abordar ninguna de esas cuestiones. ¿Alguna idea?

Por otro lado, leo un reportaje sobre la gran presencia de contenidos de adultos en televisión durante la franja horaria infantil. Se basa en un estudio presentado por la Confederación Española de Organizaciones de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios (CEACCU). Me parece bueno que alerte sobre la presencia de contenidos violentos, sexistas o xenófobos. Me parece muy razonable de que alerten de un tema más que comentado: que programas de animación como Los Simpson o Padre de familia que enganchan muchísimo a las criaturas no son en absoluto infantiles. Sin embargo, me parece una salida de tiesto criticar a ese gran programa que es Los lunnis por "incitar a la mentira y a valores negativos" con comentarios como: "Querido Lurdo, te voy a enseñar a robar sin dejar huella".

Pero la gran salida de tiesto, que enlaza con mi post reciente sobre la salud femenina, es que un spot de un gel que alivia la sequedad vaginal y mejora las relaciones sexuales "está fuera de lugar". Me ha dejado atónita. ¿Creen que un niño entenderá de qué va eso de la sequedad vaginal? ¿Creen que a una niña le dará por probar el gel de su madre? ¿Consideran obsceno hablar de salud sexual? No creo que sea en absoluto ofensivo o traumático para una criatura escuchar palabras como "vagina" y "relaciones sexuales". En fin, que precisamente hagan hincapié en un producto que apela al placer femenino da mucho que pensar.

¡¡¡¡FELIZ DÍA DE LAS MUJERES!!!!

2009-03-07T14:04:00.007+01:00

Mañana es el Día Internacional de las Mujeres. El objetivo de esta entrada es felicitarnos a todas y animaros a que mañana salgáis a las calles a reclamar igualdad, respeto, libertad y justicia. Pero también quiero hacer tres aclaraciones necesarias ante reacciones y expresiones habituales:

1- Sí, sigue siendo necesario celebrar un día así porque (parece mentira que haya que seguir recordándolo) las mujeres seguimos discriminadas por el hecho de serlo en cada uno de los ámbitos de la vida. Una de las cosas que más necesitamos para superar esta situación es visibilidad. Y visibilidad es lo que reporta contar con un día internacional.

2- Es el Día de las Mujeres y no el Día de la Mujer. Porque no somos un ente homogéneo y extraño (que es a lo que suena eso de La Mujer), sino personas diversas que conformamos más de la mitad de la población.

3- No es el día de la igualdad sino el de las mujeres. Es nuestro día. Si queremos celebrar el día de la igualdad, fijemos otra fecha. Lo digo porque me ha enfadado considerablemente ver que algunos ayuntamientos han programado charlas sobre masculinidad y hombres por la igualdad en torno al 8 de marzo. Me fastidia como mujer y feminista, pero también como defensora del movimiento de hombres por la igualdad. Querer incluir a los hombres en el 8 de marzo es uno de los disparates que alimentan los comprensibles recelos que sienten muchas feministas por un movimiento que está acaparando titulares e iniciativas institucionales antes incluso de estar consolidado. Creo que la prueba de algodón que demuestra que un hombre es igualitario es su capacidad de callarse un poquito, de decidir en un momento dado no sostener la pancarta ni salir en la tele. Dicho queda.

El 8 de marzo toca decir al mundo que no tenemos porqué conformarnos. Contestar a quienes dicen eso de "¿Pero qué más quieren estas?" que no pararemos hasta lograr una igualdad de derechos y oportunidades efectiva. Y reconocer al movimiento feminista. Ahora que hasta Zapatero se declara feminista y hasta los partidos de derecha (menos UPyD) incluyen en sus programas electorales sendas propuestas contra las discriminaciones machistas, parece que los avances han caído del cielo. Es al movimiento feminista (y a las mujeres y hombres que han hecho feminismo cada día, cuestionando los roles sexistas en su día a día) a quien tenemos que agradecer que las mujeres hoy estemos presentes en espacios como el mercado laboral y la política.

Somos todas esas locas, histéricas, feas, bolleras, frígidas, radicales, camioneras, malfolladas, barbudas, marimachos, brujas y demás etiquetas con las que intentan acallarnos, las protagonistas de la mayor revolución de la historia de la humanidad.

GORA EMAKUMEON BORROKA!!!!!

Escaños bailarines

2009-03-02T10:15:00.006+01:00

Son tres las ideas con las que me quedo:

1- Un escenario abiertísimo para todo tipo de acuerdos. Como periodista, disfruté un montón de esos escaños bailarines que a cada cambio de compás daban pie a una nueva posibilidad de acuerdo. PNV+PSE, PSE+PP, PSE+PP+UPYD, PSE en minoría con votos del PP y de UPYD, PNV en minoría con votos de Aralar, EA y EB... Me parece apasionante.

2- Zorionak, Aralar! Me alegro muchísimo de los 4 escaños de un partido valiente que supo distanciarse con firmeza de la violencia de ETA. Creo que han hecho una buena campaña, sin renunciar a su discurso independentista pero engranándolo en propuestas progresistas, al contrario que EA, cuyo programa se basaba en más soberanismo como receta para todo. Creo que esa diferencia explica el descalabro de EA.

Aunque probablemente gran parte del voto recogido por Aralar proceda de EA y del otro gran descalabrado de la noche, Ezker Batua, celebro que la ilegalización de las listas de la izquierda abertzale que no condena a ETA (sobre lo que ya he opinado en anteriores ocasiones) haya servido para que muchas personas de izquierdas y nacionalistas se salten la consigna de votar nulo y abracen a un partido con las ideas claras, lleno de deseos de paz y socialismo.

Me alegro por Aintzane Ezenarro, mujer comprometida con las reivindicaciones feministas (al contrario que Rosa Díez, la otra candidata) que en su discurso de ayer propuso construir una Euskal Herria libre, pero formada por personas libres. Un matiz fundamental con el que se volvió a ganar todo mi respeto. Terminó transformando los tradicionales gritos de Batasuna y demás por otros que me sonaron mucho mejor: Gora ezker abertzale berria! Gora Euskal Herria berria! (¡Viva -literalmente, arriba- la nueva izquierda abertzale! ¡Viva la nueva Euskal Herria!)

3- Madrazo: ¡dimite! Que no nos digan que quienes creíamos en un proyecto de izquierdas y federalista que mediara entre el frentismo antinacionalista y el abertzale no lo hemos intentado. Creo que la única salida era dejar que el barco se hundiera para intentar que renazca algo mejor, algo digno de ilusionarnos de nuevo. Madrazo demostró ayer, una vez más, lo patético que es y lo enfermo de poder que está. Repitió la misma escena bochornosa del año pasado: mientras Llamazares anunciaba su dimisión con dignidad, Madrazo no sólo no hacía otro tanto, sino que echaba la culpa al voto útil.

Ayer también encontró culpables por todos lados: el bipartidismo, la ilegalización de partidos, el voto útil... No se pregunta, por ejemplo, cómo es que quienes antes le apoyaban en Álava han preferido a Aralar. La razón es clara: ya de defender el derecho a decidir, votemos a quien lo defiende con coherencia. Cero autocrítica y cero intenciones de abadonar, al contrario que Unai Ziarreta, que anunció que se elegirá una nueva dirección de EA. Esa lamentable actitud abortó cualquier tentación de sentir lástima. Me alegro de que se quede sin escaño, de que probablemente pase de consejero a un trabajador más, como los que dice defender. Y confío en que la ciudadanía vasca vea renacer pronto un proyecto de izquierda transformadora honesta y desapegada del poder que nos ilusione de nuevo.

(No me olvido de Galicia. Me apena la victoria del PP pero, más que ésta, me apena que la izquierda no haya sabido ilusionar y movilizar como hace cuatro años)

(La pareja de la foto baila cual escaños del Parlamento vasco, imagen que no es mía pero que me ha encantado)

¿No os dan grima y hasta miedo las llamadas "niñas prodigio"?

2009-02-27T13:10:00.004+01:00

Escalofriantes fragmentos de una entrevista a Melody (la de los gorilas) publicada por CARMEN PÉREZ-LANZAC en la contraportada de EL PAÍS:

Melody tiene la palabra "artista" siempre a punto de caramelo. Es abrir la boca y allá va: "Soy una artista". "Me debo a mi público". "La gente siempre ha estado conmigo". Y un largo etcétera que atonta al interlocutor de tal forma que parece imposible llegar al fondo de la adolescente que se esconde detrás de la "artista". Si es que aún queda algo de ella.

(...)

"La de Melody es una carrera complicada", dice la propia Melody, que habla de sí misma en tercera persona, otro tic de artista. "Empecé contando cosas de niña y poco a poco he ido cambiando. En Sony no tenían claro por dónde tenía que ir. ¿Más moderna? ¿Más latina? Pero yo sí sabía, así que me fui. La gente tiene algo muy especial conmigo. Me han visto crecer. Cuando he vuelto ha sido como ¿Melody? Pues sí, ésta soy yo".

(...)

Dan las 10.40 y su padre y representante se acerca a la mesa. Hay que ir abreviando. Melody toma aliento y, como si estuviese dirigiéndose a las masas, suelta: "Os doy las gracias a todo el público español por todo lo que me habéis apoyado".

Leer la entrevista completa

Elecciones

2009-02-25T11:28:00.004+01:00

Es el tema de la semana y lo mismo os interesa saber lo que pienso al respecto. Para quienes no estéis siguiendo las previsiones, Kabila ofrece un análisis pormenorizado acertado, aunque discrepo respecto a su opinión personal, que añade al final de la entrada.

He de decir que son con diferencia las elecciones que más me han hecho pensar. A día de hoy, no tengo ni puñetera idea de a quién votar y las opciones que no descarto son un montón. Es probable que me abstenga. A la hora de decidir el voto, hay dos formas de plantearme el asunto bastante incompatibles, y no sé por cuál de ellas me debería guiar:

- Harta de Ibarretxe

Once años han sido más que suficientes. Elvira lindo dixit:

No entiendo que un político, Juan José Ibarretxe, que forma parte del engranaje del Estado español (mal que le pese) y que por tanto debiera asumir una mínima lealtad hacia ese Estado, al margen de sus aspiraciones nacionalistas, pueda declarar que no tiene miedo ni a ETA ni a España, colocando a un mismo nivel a una organización terrorista y a un país democrático y quedarse tan ancho.

Amén. Estoy harta. De que se hostigue y se asesine a quienes se definen como españoles y que Ibarretxe se permita equiparar a ambas partes. El llamado conflicto pesa mucho, para bien o para mal. Que haya personas amenazadas por no compartir un proyecto independentista, que se cometa un atentado y al día siguiente el alcalde de turno del PNV se sienta en la obligación de criticar la Ley de Partidos para después condenar un atentado en su propio pueblo es gravísimo. Y si algunos osan decir que a quien más perjudica ETA es al nacionalismo, es porque no se hacen a la idea de lo que se siente estando al otro lado.

Si os choca lo que digo, podéis releer mi opinión sobre estas actitudes equidistantes y sobre la izquierda abertzale ilegalizada. También os animo a leer la noticia sobre un acto de rebeldía inédito que no comparto (la respuesta a ETA tiene que ser el rechazo a todas las formas de violencia) pero entiendo, y en cierta manera creo que muestra que la cortina de miedo se está resquebrajando: un joven de Lazkao se venga del atentado destrozando la Herriko Taberna.

Estoy harta de que nuestro lehendakari haya dedicado tanto tiempo y recursos públicos a defender unos planes y consultas que, pese a contar con el respaldo de la mayor parte del Parlamento, a al menos la mitad de vascos y vascas nos interesa bien poco, como es mi caso, o incluso rechazamos. Estoy harta también de poner la televisión pública de mi comunidad autónoma y que prácticamente todos sus contenidos estén planteados en clave nacionalista.

Estoy harta de que el lehendakari de todos los vascos y vascas se pasée por América Latina con fondos públicos hablando de un "pueblo" que en mi opinión no es sino una ensoñación pueril, respetable si la expresa como Juan José, ciudadano con libertad de expresión, pero no cuando se trata de hablar en nombre de la comunidad autónoma plural a la que representa.

En este blog se me ha acusado de antinacionalista. Ni me molesto en defenderme. Pero creedme que una se cansa de sentirse excluida porque asuntos de patrias y banderas no le muevan un pelo. Por cierto, yo me quedo con el Euskal Hiria de Bernardo Atxaga:

«Yo sueño con “ciudad vasca”, además el juego de palabras me favorece; hablando en lengua vasca, Euskal Herria es “pueblo vasco” y Euskal Hiria, “ciudad vasca”. Creo que la palabra ciudad en cualquier diccionario... tiene mejor eco. La ciudad, en principio, no es de nadie y es de todos, no hay un origen, nadie puede decir esta ciudad es mía porque yo llegué el primero, no, es de todos los que han llegado, de todos los que la han construido y la van a construir... Mi idea sería que pasáramos de un espacio en donde puede haber una identidad primera original, a un espacio con muchas identidades...» (Extraído de la Pelota Vasca, de Medem)

- Ante todo, soy de izquierdas

Lo que implica sentirme incapaz de votar a un partido que apoya, aplica y endurece la Ley de Extranjería, por ejemplo. Y claro que da miedo la posibilidad de que gobiernen con el apoyo y la influencia del PP. He leido en otros blogs que el PSE está a la derecha del PNV. Me parece falso, porque creo que existe una cultura y una tradición política que marca. No es lo mismo provenir de la Margen Izquierda que de Llodio. No es lo mismo pertenecer a un partido impulsado por curas y terratenientes que por obreros e intelectuales. Yo creo que se nota, y una prueba de ello son las diferencias en los temas que me ha tocado cubrir: las políticas de igualdad y las de investigación científica. Celebro que el PNV haya asumido cuestiones como el respeto a la diversidad sexual, pero me parece una exageración decir que esta más a la izquierda del PSE.

En todo caso, ya digo que no me sale votar al PSE. Respecto al resto, Ezker Batua y Aralar, ahí entra el dilema. Creo que es importante votar a un partido minoritario a la izquierda de PNV y PSE que influya en las políticas públicas, como lo ha hecho EB. Sin embargo, Madrazo no merece mi voto. Si alguien no entiende porqué, puede leer la carta de desafiliación de 27 militantes (no 28, puesto que uno de ellos aclaró en los medios que se desafilió por libre y no suscribió dicho manifiesto).

Aralar me parece una iniciativa loable y animo a quienes me leáis a que les votéis si sois nacionalistas y de izquierdas. Me parece que unos buenos resultados de Aralar serían la mejor respuesta contra ETA y los sectores que no la condenan. En mi caso, tiene tan transversalizado el tema nacionalista (hasta al hablar de política científica) que está claro que no es mi partido. Y claro, no dejo de pensar que votar a Aralar o a EB es votar a Ibarretxe, a quien volverán a apoyar. Y me irritó profundamente la cantidad de energía que invirtieron en apoyar la consulta, que al parecer consideraban una prioridad política.

En fin, tengo ganas de que llegue el domingo para aparcar un poquillo los dilemas electorales de mi mente. Por último, tal vez os apetezca leer los reportajes de análisis que he publicado: La varita mágica de la innovación y Voluntad política contra el espejismo de la igualdad. ¿Cómo estáis viendo vosotras y vosotros todo esto?

(En la foto, mi particular vista de la Euskal Hiria, una estampa de Bilbao cercana a mi casa, de la que disfruto a diario)

El anillo solidario de blogs contra los límites al derecho de asilo

2009-02-20T13:48:00.003+01:00

Quienes formamos el anillo solidario de blogs consideramos imprescindible el compromiso de España con la protección de quienes han tenido que huir de su país, perseguidos por su ideología o sus creencias, por su identidad sexual o su pertenencia étnica. Es decir de la protección de las personas refugiadas.

Creemos que defender el derecho de asilo es defender el derecho a la pluralidad y por ello queremos manifestar nuestro rechazo al texto de la nueva ley de asilo que actualmente se está debatiendo.

En un contexto internacional en el que los conflictos bélicos se enquistan y se ceban con la población civil, y en el que son los países pobres quienes se hacen cargo de la protección de más del 70% de los refugiados, cabría esperar una respuesta solidaria y a la altura de las circunstancias por parte del Estado Español.

Sin embargo la nueva legislación, aún contando con puntos positivos, limita las posibilidades de conseguir de nuestro país el reconocimiento como refugiado y la subsiguiente protección.

En concreto, la eliminación de la posibilidad de solicitar asilo en las embajadas (derecho ejercido por 350 personas en 2008), la creación de las llamadas "listas de países seguros" o la devaluación del papel de control que ejercía el ACNUR en las solicitudes de asilo realizadas en la frontera son medidas que lejos de ampliar la protección eliminan vías y garantías de acceso a la misma.

Con esta nueva legislación España se alinearía con los países europeos que progresivamente han ido limitando las vías de acceso a la protección internacional a los refugiados que llamaban a sus puertas.

En este sentido, ante el argumento esgrimido por el Gobierno de que la presente ley evita el abuso que del derecho de asilo hacen personas inmigrantes no podemos por menos que mostrar nuestra sorpresa.

El año pasado, fruto de nuestra restrictiva política de fronteras, el número de solicitantes de asilo disminuyo en 3146 personas, lo que supone más de un 40% respecto a 2007.

El derecho de asilo a día de hoy, tal y como denuncia el ACNUR, se ve más amenazado por el control de la inmigración irregular y la construcción de la Europa Fortaleza, que por las contadas situaciones de abuso que se puedan producir.

Desde el Anillo Solidario de Blogs consideramos que la ley que, a día de hoy se encuentra en fase de debate parlamentario, no está a la altura del compromiso esperable con los refugiados, y por lo tanto con la defensa de un mundo plural, pacífico e igualitario.

Actua: Puedes firmar el Manifiesto de CEAR en defensa del derecho de asilo.

Blogs Adheridos al Comunicado: Blog Responsable, Enfoca-Enfócate, Kabila, Lápices para la Paz, Així ho Penso, el ventano, el rincón de Joseca, Rincón Solidario, Luches en Trubia, Espiritualidad y política, De vuelta y media,

Imagen (bajo licencia CC): Epilogue (malavoda)

Salud femenina = neurosis. Salud masculina = silencio

2009-02-09T14:27:00.006+01:00

Mirad diez minutos de anuncios en la televisión. Contad los que están protagonizados por mujeres o dirigidos a ellas. Restad los de productos de limpieza y moda. Quedaros con los relacionados de alguna manera con la salud. Seguro que han sido unos cuantos: pastillas contra los gases, cereales para favorecer el tránsito intestinal (por reproducir el eufemismo habitual), cirugía estética (nos dicen que es por salud pero va dirigido a mujeres), compresas para las pérdidas de orina, salvaslips para absorber el flujo vaginal... Yo me pregunto: ¿es que los hombres no tienen problemas de gases, estreñimiento, pérdidas de orina, de líquido preseminal ni viene a cuento convencerles de que se hagan una lipoescultura por motivos de salud? ¿O es que todo son necesidades creadas artificialmente para complicarnos la vida, minar nuestra autoestima y sacarnos los cuartos?

No quiero entrar en debates sobre los elementos biológicos o sociales que explican la mayor incidencia de estos problemas en mujeres. Lo que me interesa es comentar que la salud femenina se encuentra completamente medicalizada, para bien o para mal, mientras que la masculina es todo un misterio. En mi opinión, esto ocurre porque la cultura del cuidado está mucho más ligado al modelo tradicional femenino que al masculino. Las mujeres cuidan a los demás y se cuidan, entre otras cosas, para poder seguir cuidando a los demás. También para ser deseables y deseadas. El modelo de masculinidad prestigia más la cultura del riesgo que la del cuidado. lo cuál comporta serias consecuencias. Si queréis leer cifras que lo demuestren, echad un vistazo a la guía sobre la masculinidad de Emakunde, especialmente al capítulo sobre los problemas de género de los hombres.

Me preocupa esa parte pero, como mujer, más me preocupa la parte que me toca. Las feministas están cuestionando la nueva vacuna contra el cáncer de útero. Piensan que la clave es reforzar la prevención, en vez de meternos cada vez más sustancias artificiales. Luego están los debates sobre la anticoncepción hormonal: algunas voces nos hablan de ventajas como que la píldora previene algunos tipos de cáncer; por otro lado, leer el prospecto no es una práctica apta para hipocondriacas. Y digo yo: ¿por qué no se han desarrollado anticonceptivos hormonales masculinos? ¿Por qué se receta la píldora a todo quisqui para regular la regla, quitar granos y demás? Beatriz Preciado habla largo y tendido en su Testo Yonqui sobre la píldora como un mecanismo político y social de control de la feminidad.

Lo último que me ha hecho pensar sobre todo esto ha sido un powerpoint que liga el abuso del sujetador con el cáncer de mama. Le he visto un punto de lógica, pero poco después he encontrado diversos artículos de fuentes más fiables demintiendo esa creencia. Sin embargo, lo cierto es que el sujetador sigue siendo una imposición que pocas se atreven a cuestionar. No se trata de un elemento práctico por criterios de comodidad y estética, sino una obligación moral, un símbolo de decencia. Y se multiplican las leyendas urbanas: algunas alertan de que si no usas sujetador se te caen las tetas; otras, de que el uso excesivo del sostén debilita el pecho y hace que se pierda su capacidad de sujeción natural.

También abundan los mails sobre las consecuencias que provoca el uso de tampones y compresas tradicionales, debido a los productos químicos que les echan para blanquearlos, entre otras cosas. La información seria al respecto brilla por su ausencia. Sea verdad o no, sorprende que un invento maravilloso como la Moon Cup (una copa de silicona que introducida en la vagina recoge la sangre) sea tan poco popular. Yo hace tres meses que la uso y estoy encantada. Mediante el boca a boca, son un montón las amigas que se han apuntado. Todo son ventajas: es un sistema más ecológico, muy cómodo, más limpio, a la larga sale más barato, ayuda a conocer mejor nuestro cuerpo...

La regla es uno de los grandes tabúes de esta sociedad androcéntrica. Las mujeres escuchamos desde pequeñas mensajes alarmantes sobre los principales hitos exclusivos de nuestro sexo: la primera regla (nos va a doler; nos va a avergonzar; eso nos convierte en mujeres de la noche a la mañana; hay que ocultarla, que no se vea, que no se huela...), la primera penetración vaginal (va a doler, depende de las circunstancias nos devalúa, voy a quedarme embarazada...), el parto (dolor, dolor, dolor) y la menopausia (de alguna manera, perdemos mucho de lo que nos convertía en mujeres; sofocos y demás molestias). Estoy convencida de que todos esos estímulos negativos realimentan la parte real del asunto, ya que tanto en los dolores menstruales, como en la primera penetración o el parto, la tensión muscular agrava mucho el asunto. Respecto a la menopausia, vale que la medicina pueda resultar una ayuda, pero me niego a que un proceso natural por el que pasamos todas se trate como una enfermedad.

¿Por qué no conocernos mejor y transmitir un poco más de alegría sobre nuestros cuerpos y sus procesos? Creo que contra el androcentrismo resulta fundamental hablar de estas cosas, intercambiar y reclamar información, entender y apreciar nuestro cuerpo y su funcionamiento. Más comunicación y menos neurosis. Lo mismo digo de la salud de los hombres, donde en vez de la neurosis, reina el silencio.

Más que novatadas en la Ertzaintza

2009-02-03T08:30:00.005+01:00

Son 14 segundos de una grabación realizada desde un móvil en uno de los dormitorios de la Academia de Policía vasca en Arkaute. Los gritos de "¡no, no!" de la víctima, Iñaki G. M., aspirante a ertzaina de la promoción 19ª que cursó estudios entre octubre de 2005 y junio de 2006, evidencian que el denominado cucharón es algo más que una broma pesada. Mientras uno de sus compañeros le hunde la cabeza en la cama, otro supuestamente le baja los pantalones y calzoncillos. Inmovilizado por varios aspirantes a ertzainas más -participan hasta siete personas en la agresión grabada- y sin posibilidad de escapar, todo queda preparado para que supuestamente Eneko, hoy ertzaina en activo, simule un coito anal.

Si se sube el volumen de la grabación, realizada a escondidas por la segunda persona que ha denunciado haber sido objeto en dos ocasiones del cucharón (Luis Miguel H. C.), se escuchan las risas del resto de agentes. Risas frente a los gritos desgarradores de la víctima. "¡No, no!", repite, mientras el supuesto agresor empuja su cuerpo desnudo de cintura para abajo contra la víctima simulando una penetración.

Aitor Guenaga empezaba así a contarnos ayer en EL PAÍS un caso vergonzante que tanto el magistrado del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco como la directora de Arkaute, Guadalupe Camino, han calificado de "broma". Le llaman broma a lo que yo entiendo por un abuso sexual en toda regla, aunque no haya penetración. Para el magistrado, se trata de una "humillación puntual" que, por no ocurrir de manera reiterada, no basta para ser calificada de delito contra la integridad moral. Camino se retrata ella solita en la entrevista que acompaña al reportaje. Echadle un vistazo, sobre todo al final. Como periodista, la he disfrutado un montón. Como ciudadana, no puedo estar más cabreada.

Bueno, eso pensaba ayer. Hoy lo estoy más aún. El Gobierno vasco ha reaccionado criticando que EL PAÍS saque a la luz este escándalo con fines electorales. En vez de dar un mensaje contundente de tolerancia cero a las agresiones, su preocupación es que la imagen del PNV se vea dañada. Un gesto profundamente estúpido, creo yo, porque lo que daña su imagen es que priorice los intereses electorales a hacer justicia y evitar abusos en sus instituciones.

En todo caso, saco este tema porque creo que visibiliza un tipo de violencia masculina que, no hay más que ver las reacciones del magistrado y la directora de Arkaute, se toman menos en serio aún que aquella que sufren las mujeres. Y es que este tipo de "novatadas" se dan sobre todo en contextos en los que se exaltan al máximo los valores de la masculinidad hegemónica (el ejército, la policía...), y son una forma de control de unos hombres hacia otros. El agresor reafirma su virilidad (curiosamente, a través de una escena homosexual) y pone a prueba al acosado: si le echa cojones y se enfrenta a él, le dejarán en paz. Si no, como es el caso, tiene asegurado su calvario, por nenaza. Vaya, es la única manera de la que alcanzo a entender la lógica de todo esto.

La violencia hacia las mujeres tiene un plus añadido de gravedad, porque se basa en una desigualdad social que coloca a los hombres en una situación de poder y nos deja a las mujeres más vulnerables. Sin embargo, hay quienes la censuran no por ese motivo, como una crítica a una dominación machista histórica, sino bajo una lectura que en el fondo es sexista: no hay nada más cobarde que pegar a una chica, ya que las mujeres son más débiles. Por tanto, no se les mueve un pelo al oir hablar de abusos entre hombres. Espero que se me entienda bien: creo que hay que combatir la violencia contra las mujeres sin descuidar el resto de consecuencias que el modelo de masculinidad hegemónica conlleva para los propios hombres y el conjunto de la sociedad.

Felicito a Guenaga porque creo que es una gran aportación que un periodista hombre saque a la luz un tema, el de las "novatadas", que nunca se toma en serio. A él, un hombre, le parece más que una broma pesada, y utiliza el periodismo para denunciarlo y para sensibilizar a sus lectores. Me parece un buen ejemplo de que el machismo es una lacra también para los hombres, y que con la igualdad todas y todos ganamos.

El paraíso era un autobús

2009-02-01T00:09:00.004+01:00

De regalo de fin de semana, ahí va una joyita de Juan José Millás que he descubierto leyendo sus Cuentos de adúlteros desorientados. De banda sonora, Me va la vida en ello, de Aute, interpretada por Silvio. Tanto el cuento como la canción me sirven para hacerme mil preguntas sobre cómo construimos las relaciones interpersonales y cómo tratamos de llenar con ellas nuestras vidas.

¿Nos conviene soñar, crear realidades paralelas? ¿Denota ganas de vivir con intensidad o una necesidad incontrolada de escapar del mundo real y acomodarse en espacios más moldeables, pero no por ello menos falsos? ¿Compensa el consuelo de inventarnos paraísos artificiales? ¿O habrá quien piense que lo del autobús es amor verdadero? Tal vez sean la música y la literatura los paraísos artificiales más sensatos. Para la vida real, mejor la guarida que la búsqueda. O, porqué no, la búsqueda sin soltar la mano del compañero de guarida.

EL PARAÍSO ERA UN AUTOBÚS
Juan José Millás

Él trabajó durante toda su vida en una ferretería del centro. A las ocho y media de la mañana llegaba a la parada del autobús y tomaba el primero, que no tardaba más de diez minutos. Ella trabajó también durante toda su vida en una mercería. Solía coger el autobús tres paradas después de la de él y se bajaba una antes. Debían salir a horas diferentes, pues por las tardes nunca coincidían.
Jamás se hablaron. Si había asientos libres, se sentaban de manera que cada uno pudiera ver al otro. Cuando el autobús iba lleno, se ponían en la parte de atrás, contemplando la calle y sintiendo cada uno de ellos la cercana presencia del otro.
Cogían las vacaciones el mismo mes, agosto, de manera que los primeros días de septiembre se miraban con más intensidad que el resto del año. Él solía regresar más moreno que ella, que tenía la piel muy blanca y seguramente algo delicada. Ninguno de ellos llegó a saber jamás cómo era la vida del otro: si estaba casado, si tenía hijos, si era feliz.
A lo largo de todos aquellos años se fueron lanzando mensajes no verbales sobre los que se podía especular ampliamente. Ella, por ejemplo, cogió la costumbre de llevar en el bolso una novela que a veces leía o fingía leer. A él le pareció eso un síntoma de sensibilidad al que respondió comprándose todos los días el periódico. Lo llevaba abierto por las páginas de internacional, como para sugerir que era un hombre informado y preocupado por los problemas del mundo. Si alguna vez, por la razón que fuera, ella faltaba a esa cita no acordada, él perdía el interés por todo y abandonaba el periódico en un asiento del autobús sin haberlo leído.
Así, durante una temporada en que ella estuvo enferma, él adelgazó varios kilos y descuidó su aseo personal hasta que le llamaron la atención en la ferretería: alguien que trabajaba con el público tenía la obligación de afeitar-se a diario.
Cuando al fin regresó, los dos parecían unos resucitados: ella, porque había sido operada a vida o muerte de una perforación intestinal de la que no se había quejado para no faltar a la cita; él, porque había enfermado de amor y melancolía. Pero, a los pocos días de volver a verse, ambos ganaron peso y comenzaron a asearse para el otro con el cuidado de antes.
Por aquellas fechas, él ascendió a encargado de la ferretería y se compró una agenda. Entonces, se sentaba tan cerca como podía de ella, la abría, y con un bolígrafo hacía complicadas anotaciones que sugerían muchos compromisos. Además, comenzó a llevar corbata, lo que obligó a ella, que siempre había ido muy arreglada, a cuidar más los complementos de sus vestidos. En aquella época ya no eran jóvenes, pero ella comenzó a ponerse unos pendientes muy grandes y algo llamativos que a él le volvían loco de deseo. La pasión, en lugar de disminuir con los años, crecía alimentada por el silencio y la falta de datos que cada uno tenía sobre el otro.
Pasaron otoños, primaveras, inviernos. A veces llovía y el viento aplastaba las gotas de lluvia contra los cristales del autobús, difuminando el paisaje urbano. Entonces, él imaginaba que el autobús era la casa de los dos. Había hecho unas divisiones imaginarias para colocar la cocina, el dormitorio de ellos, el cuarto de baño. E imaginaba una vida feliz: ellos vivían en el autobús, que no paraba de dar vueltas alrededor de la ciudad, y la lluvia o la niebla los protegía de las miradas de los de afuera. No había navidades, ni veranos, ni semanas santas. Todo el tiempo llovía y ellos viajaban solos, eternamente, sin hablarse, sin saber nada de si mismos. Abrazados.
Así fueron haciéndose mayores, envejeciendo sin dejar de mirarse. Y cuanto más mayores eran, más se amaban; y cuanto más se amaban más dificultades tenían para acercarse el uno al otro.
Y un día a él le dijeron que tenía que jubilarse y no lo entendió, pero de todas formas le hicieron los papeles y le rogaron que no volviera por la ferretería. Durante algún tiempo, siguió tomando el autobús a la hora de siempre, hasta que llegó al punto de no poder justificar frente a su mujer esas raras salidas.
De todos modos, a los pocos meses también ella se jubiló y el autobús dejó de ser su casa.
Ambos fueron languideciéndose por separado. El murió a los tres años de jubilarse y ella murió unos meses después. Casualmente fueron enterrados en dos nichos contiguos, donde seguramente cada uno siente la cercanía del otro y sueñan que el paraíso es un autobús sin paradas.

Sexismo e insultos

2009-01-26T18:21:00.004+01:00

Esta entrada va dedicada a esas personas que siguen pensando que la igualdad entre mujeres y hombres y a está conquistada. Como no les suelen bastar las cifras escalofriantes de asesinatos machistas y violaciones (que no son más que la punta del iceberg), voy a probar con un argumento que espero resulte demoledor: Lo cierto es que el sexismo está tan enraizado en nuestra sociedad que incluso lo único que me sale llamar a Berlusconi, lo que de hecho llevo repitiendo toda la mañana desde que he leido su última perla, es un insulto profundamente machista. Lo cuál me hace pensar: ¿debemos inventar insultos no sexistas o idear maneras de desahogarnos y expresar nuestra indignación sin meternos con la madre de nadie?

Nota: Si leéis esto supongo que es porque os habéis enterado de mi mudanza de url. Os recuerdo sin embargo que, si me tenéis enlazada en vuestro blog, cambiéis la dirección. Muchas gracias, espero no perder a gente en el camino...

Rafa se jubila, pero Kabila no

2009-01-25T19:14:00.005+01:00

Me cuentan que hoy nuestro querido amigo bloguero Rafa cumple ¡60 añitos! Pero lo que hace más especial esa cifra es que, a partir de hoy, ¡pasa a estar jubilado! ¡Tenemos mucho que celebrar! Él porque comienza una fase nueva, con más tiempo para estar con sus seres queridos y consigo mismo, para cuidar, cuidarse y ser cuidado. Nosotras, porque nos alegramos por él y porque seguro que de ese proceso surgen nuevas ilusiones que enriquecerán más aún ese rinconcito desde el que nos contagia energía, fe en un mundo mejor y espíritu combativo.

Creo que la mayoría conocéis Kabila y disfrutáis con las entradas y los comentarios del incombustible Rafa. ¿Le cantamos algo? El cumpleaños feliz quedaría algo ñoño. Así que le dedico una de las canciones que he descubierto esta semana y me han hecho sonreir. Se trata de una versión de los clásicos Somewhere over the rainbow y Wonderful world. Dos canciones llenas de belleza y esperanza, como la que nos transmite a diario Rafa.

Muchísimas gracias, Freia, por chivarte. En las imágenes, Rafa, y la bandera republicana, en su honor.

Lo heroico

2009-01-21T10:34:00.005+01:00

Hace unas semanas, leí una columna de Elvira Lindo titulada Lo heroico que me hizo pensar mucho. A cuenta del caso Neira, lamenta que intervenir en una agresión sexista sea considerado una valiente gesta en vez de un acto de solidaridad humana y responsabilidad cívica. Así, serán muchos quienes opten por mirar hacia otro lado, quienes prefieran consevar su integridad física que ser coronados como héroes. Estoy completamente de acuerdo. Por no hablar de que la de héroe es una categoría íntimamente relacionada con los valores masculinos hegemónicos, como la valentía, la virilidad, la fuerza y las conductas temerarias.

Hoy me reafirmo al leer las informaciones sobre "el inmigrante" o "el ecuatoriano" (se ve que es lo único que le define) que ha impedido un crimen machista en pleno centro de Barcelona. La propia ministra de Igualdad ha calificado de heroica la actitud de éste y otros dos ciudadanos que reducieron al agresor, que estaba apuñalando a su ex compañera sentimental. Wilson, que es como se llama el muchacho en cuestión, ha rechazado el adjetivo de héroe y dice que actuó por instinto. Me parece que su intervención es loable. Pero creo que, más que ser él el héroe, son cobardes e irresponsables quienes no hacen nada por parar una agresión en plena calle.

Esperpento

2009-01-17T20:36:00.003+01:00

Como no quiero que mi anterior entrada quede de carta de presentación, y mucho menos un sábado por la noche, ahí van unos vídeoclips que me han hecho reir un montón. Creo que la gente que estáis en la onda, sobre todo en Madrid, conocéis estas historias desde hace tiempo. Entenderéis que tardan en llegar a las provincias, y más cuando cada vez estoy más por el sofá y la mantita. Algunas las pusieron en la Ladyfesta, y tirando del hilo encontré el resto. En fin, que estoy muy petarda últimamente y esta gente excéntrica y en los márgenes es una bocanada de oxígeno entre tanto dolor y odio. Espero que los disfrutéis.

¿Quién es ese hombre? (Quedaros con la letra y con la fascinante sordidez de la estética)

El butanero (Desternillante el tirillas "con fuertes brazos y grandes manos)

Teruel no existe (Me parece total)

Mira una moderna (Surrealista)

Feudos, derechos, delitos...

2009-01-17T19:05:00.008+01:00

Llevo un montón de tiempo intentando escribir esta entrada. Me cuesta hablar del tema y me siento obligada a explicar hasta el más mínimo detalle, no vaya a ser que se me malinterprete o se me juzgue sin razón. Me he cansado de dar vueltas al asunto, así que voy a ser clara y concisa: ETA intentó matar ayer en Hernani. ETA mató a Inazio Uría en Azpeitia. ETA mató a Isaías Carrasco en Mondragón. En las tres localidades gobierna ANV. ETA tiene más facilidades para matar en los pueblos gobernados por quienes no condenan la violencia de ETA.

Siempre he creído que ilegalizar siglas no es la solución. Y no soy yo quien tiene que decir cuál es la solución. Sí quiero expresar mi profundo desprecio hacia quienes, a estas alturas, apoyan o justifican la violencia de ETA. Emplazo al resto a que se atreva a denunciarla en público. Sé que es difícil y que hay miedo, pero me parece un compromiso fundamental. No hablo de grandes gestas, sino de ser intolerante en lo cotidiano hacia ciertas expresiones, no mirar para el otro lado, no callarse...

Me seguirán preocupando las detenciones irregulares, la dispersión, las denuncias por tortura y agresiones sexuales, los suicidios en las cárceles... Me preocuparán a pesar de que quienes monopolizan ese sufrimiento no digan nada cuando son otro tipo de presos y presas las torturadas, acosadas, suicidadas. Criticaré todo ello porque creo en la defensa de los derechos humanos. Pero no penséis que os defiendo. Os desprecio profundamente.

En la imagen, pequeñita para que no ensucie mi blog más de lo necesario, un mural como tantas otras expresiones de apología del terrorismo que tenemos que sufrir.

Mis amigos poetas

2009-01-13T14:43:00.004+01:00

La poesía no es lo mío. No me he aficionado a leerla y no concibo la idea de intentar escribirla. Me parece otra categoría, inalcanzable, reservada para unas pocas personas virtuosas, extremadamente sensibles y especiales. Intento hacerme a la idea de lo rico que tiene que ser el mundo interior de una persona cuya necesidad de expresarse se traduce en poesía. La fascinación crece cuando esas mentes, o mejor dicho, almas maravillosas son amigas. Las conocéis por sus siempre inteligentes, sensibles y comprometidos comentarios en este rinconcito de la blogosfera. Hoy quiero homenajear su faceta de poetas.

Marta Navarro, bloguera de Entre nómadas, ha publicado recientemente un poemario titulado Ocho islas y un invierno. Su talento ha sido elogiado por Pedro Casaldáliga y José Antonio Labordeta, entre otras firmas comprometidas. Ha puesto en marcha un blog en el que podemos encontrar todos los detalles sobre el libro. También podemos comprarlo on-line. Os dejo con sus sugerentes versos:

Paraísos

En los mapas
de su cuerpo
no están señalados
los paraísos.
Encontrarlos
es cosa del destino
….o de nómadas sedientos.

Nán, autor del blog Ángeles de Berlín (y a quien he tenido el honor de conocer en persona recientemente, así como a los integrantes del taller literario que impulsa), nos deleita con un poema no menos sugerente y apasionado. Creo que más de uno y de una, después de leerlo, querrá darte mucho más que una palabra...

Dame una palabra
y te daré una vida entera
con sus cortinas para ocultarte
y sus esquinas
que no se olviden las esquinas
para perderte cuando quieras
y reaparecer gozosamente,
si es el caso,
cuando menos me desesperes.
Déjame lamerte entera
con la lengua misma que maldijo conocerte
concédeme un suspiro largo
y un sueño corto
que parezca que me has muerto.
Te susurraré a cambio
dulcemente al oído un mundo a tu medida
desde tan cerca que dejes de verme
que me olvides
que pienses que fue un sueño
que me confundas con tu conciencia
y ya no sepas que estoy.

Siempre a tu lado.

Mientras escucho noticias de Gaza, crisis, jueces huelguistas, autopistas colapsadas, políticas catalanas estúpidas insultando a andaluzas y demás, agradezco enormemente esta ventana que nos abrís, a mundos llenos de belleza, sensualidad y entrega. Ojalá también nos contagiemos de vosotras.

Para el dolor...

2009-01-06T13:28:00.004+01:00

Yo, afortunada por haber nacido en este rinconcito de Europa, he comenzado el nuevo año de una forma deliciosa. Unos días en Andalucía me han permitido desconectar, recargar las pilas, conocer ciudades hermosas y a personas maravillosas, conocerme también mejor a mí misma... Mi buen propósito para el 2009 era ser menos rígida (en el sentido más literal, tangible, físico de la palabra), lo que implica sentir, bailar, cantar, reir, tocar, gozar, expresar, comunicar y respirar más y mejor. Durante los primeros cinco días del 2009 puedo presumir de haber dado grandes pasos para lograr tal ambicioso objetivo. Gracias a L., H., y Tomara, por ser una vez más, y más que nunca, mi compañero de viaje, con mayúsculas.

La banda sonora de estas vacaciones ha actuado como una especie de mantra para concentrarme en todo ello, a pesar del sufrimiento que provoca el gobierno de Israel, el resto de fundamentalismos, la Ley de Extranjería (475 personas muertas en 2008 en la Frontera Sur), el machismo o la precariedad laboral. La canción en cuestión, Para el dolor, de Ana Laan, propone como receta mucho amor, mucha gozadera, pintar el mundo de color...

En la entrada anterior he hecho una lista de lo que podemos hacer ante la masacre en Gaza. No las entendáis como acciones para parar la masacre, sino para convertir nuestra impotencia en un sentimiento constructivo. Es muy probable que nuestras cartas no paren los asesinatos. Pero esas iniciativas no son tan valiosas por su eficacia directa como por la energía que se genera cuando nos unimos para llevarlas a cabo.

Estoy cada vez menos política. Lo habréis notado. Creo que estos días, creciendo y sintiendo, he podido aportar más que en dos años de proclamas revolucionarias, mucho cabreo y frustración. Creo que la única manera de construir un mundo mejor es empezar por nuestro entorno más inmediato. Desde nuestra actitud vital y nuestra forma de relacionarnos con las personas. Es también una apuesta de género. En vez de pensar en esas grandes revoluciones masculinas, prestigiemos el desvalorizado concepto femenino del cuidado. Cuidemos de nosotras y nosotros mismos, de quienes nos rodean. Cuidemos el mundo y esa será la gran revolución silenciosa y pacífica.

No digo con esto que no haya que dedicarse al activismo social, sino todo lo contrario. Creo que es más gozoso y enriquecedor, tanto para nosotras mismas como para el mundo, movilizarnos pensando que el objetivo no es alcanzar la cumbre, el cambio político y social. Lo valioso es la esperanza, la solidaridad, la ilusión, la fuerza, el amor y la paz que se generan en el camino. Y en 2009, espero seguir recorriéndolo junto a todas vosotras.

Os dejo con la canción y su letra:

Para el dolor profundo una mano azul
que te acaricie las penas y te de luz
y te de luz, y te de luz
y te recuerde lo hermosa que eres tú

para lo que has perdido, mirada rosa
que te devuelva el hilo y te recoja
y te recoja, y te recoja
y te cuide y te cure cuando estás rota

para la pena negra, tus ojos limpios
para la espera, un buen sillón
para la soledad, mucha gozadera
y el beso dulce de esta cancion

para la duda oscura, un clavo ardiendo
que ilumine la noche y mate el miedo
y mate el miedo, y mate el miedo
y separe lo falso y lo verdadero

para la pena negra, tus ojos limpios
para la espera, un buen sillón
para la soledad, mucha gozadera
y el beso dulce de esta cancion

para el dolor del mundo, cualquier color
que pinte a los hombres con mucho amor
con mucho amor, con mucho amor
como el que llevas muy dentro del corazón

Anillo Solidario contra la masacre de Gaza

2009-01-06T12:39:00.003+01:00

A continuación, publico el comunicado que hemos elaborado en Anillo Solidario para denunciar la masacre de Gaza. Gracias a Alicia, que ha sido la principal artífice de la iniciativa, y a J.R. Mora por diseñar el logo. Os invitamos a que os unáis a nuestro grito publicando el comunicado y la imagen en vuestros blogs.

La impotencia es el sentimiento que nos inunda a todos y todas. ¿Qué podemos hacer? Por lo pronto, me llegan las siguientes propuestas:

- Informarnos: Imprescindible el artículo Desmontando los tópicos de Gaza, publicado en El Mundo. Sí, sí, en El Mundo. No os lo podéis perder.

- Pedir a través de Amnistía Internacional que las autoridades israelíes pongan inmediatamente fin a los ataques en la franja de Gaza.

- Escribir al ministro de Defensa Ehud Barak un mensaje en apoyo al movimiento de insumisión israelí

- Enviar a los y las parlamentarias europeas una carta de condena exigiéndoles que hagan algo para parar la masacre

- No consumir productos sionistas

- Bloguear: Lápices para la paz, Detener el genocidio y Cicatrices Transgénicas son algunos de los blogs en los que podremos mantenernos al día, aunar fuerzas y acompañarnos en estos dolorosos días.

- Entre tantos editoriales y artículos vergonzantes, leer una columna impecable de Almudena Grandes

COMUNICADO DE ANILLO SOLIDARIO:

Ante las masacres sucedidas en la Franja de Gaza que estamos contemplando con horror en estos últimos días que han traído como consecuencia la muerte de más de 500 palestinos y 2.300 heridos,

El Anillo Solidario de Blogs queremos denunciar mediante este comunicado las atrocidades que el gobierno de Israel está cometiendo contra la población palestina de Gaza:

La Franja de Gaza se encuentra sitiada y la aviación y la artillería israelí una de las más potentes del mundo sigue masacrando a la población. Un millón y medio de civiles son prisioneros del Ejército Israelí y están siendo privados de alimentos básicos, combustible y electricidad.

Todos los hospitales están saturados de heridos, se encuentran sin medicinas ni capacidad para tratarlos. Muchos de los heridos perecen en los pasillos del hospital. Asistimos a crímenes contra la humanidad y a una violación sistemática de los Derechos Humanos.

No hay ninguna justificación ante esta barbarie desproporcionada, cruel e infame por parte de Israel, que viola deliberadamente todas las Leyes Internacionales, las resoluciones de la Convención de Ginebra de 1949, que defiende los derechos de los ciudadanos civiles en tiempos de guerra.

Consideramos que esta no es la vía para alcanzar la paz, sino de generar mayor odio y violencia entre los pueblos.

Reclamamos a la Comunidad Internacional que exija a Israel el fin de toda violencia, cumpla todas las resoluciones de la ONU, del Consejo de Seguridad entre otros y sea sancionado por violar sistemáticamente los Derechos Humanos y el Derecho Humanitario Internacional ante el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya, principal órgano judicial de la Organización de Naciones Unidas.

Por todos estos motivos y ante el silencio vergonzoso de La Comunidad Internacional y demás organismos competentes pedimos la movilización de la blogosfera para que actúe sumándoos a este comunicado en vuestras bitácoras.

Por una Paz con justicia para el pueblo palestino.

¡No más muertes, no más terror en la Franja de Gaza!.

Se han sumado a esta iniciativa: Lápices para la paz, 14 de abril, Montse Pedroche, Alberto Sotillos, Raúl Pleguezuelo, José Luis Ramos, Bomarzo, Andrej, Diego Cruz, Haizea Caballero, La República Chueca, Roberto Cacho, Ilegorri, Muyloco, Madrid Progresistas, Diego Cruz, El Jardín de Bomarzo, El Rincón de Plegue, Enclave Socialista, Felipe Sánchez, La Madrisfera, Cosas de la Vida, Montse Pedroche, Juan, Boletín Informativo de la Sanidad Pública, Diario de un Internauta, Andrej, Mujer y Más, Miscelánea Placentina, Moscas en la sopa, Mi paraíso desierto, Las Historias Eulerianas, PrensapopularSolidaria Comunistas Miranda, Sáharaponent, Sáhara resiste, Asociación vecinos nueva Fortuna, Leganés, Recurso del pataleo, Nunca estarán solos,

Por último, otro comunicado impecable firmado por periodistas e intelectuales:

GAZA: CRIMEN Y VERGÜENZA

No es una guerra, no hay ejércitos enfrentados. Es una matanza.

No es una represalia, no son los cohetes artesanales que han vuelto a caer sobre territorio israelí sino la proximidad de la campaña electoral lo que desencadena el ataque. No es la respuesta al fin de la tregua, porque durante el tiempo en el que la tregua estuvo vigente el ejército israelí ha endurecido aún más el bloqueo sobre Gaza y no ha cesado de llevar a cabo mortíferas operaciones, 256 muertos en los seis meses de supuesto alto el fuego, con la cínica justificación de que su objetivo eran miembros de Hamas.

¿Acaso ser miembro de Hamas despoja de condición humana al cuerpo desmembrado por el impacto del misil y al supuesto asesinato selectivo de su condición de asesinato sin más?. No es un estallido de violencia. Es una ofensiva planificada y anunciada hace tiempo por la potencia ocupante. Un paso más en la estrategia de aniquilación de la voluntad de resistencia de la población palestina sometida al infierno cotidiano de la ocupación en Cisjordania y en Gaza a un asedio por hambre cuyo ultimo episodio es la carnicería que en estos días asoma en las pantallas de nuestros televisores en medio de amables y festivos mensajes navideños.

No es un fracaso de la diplomacia internacional. Es una prueba más de complicidad con el ocupante. Y no se trata solo de Estados Unidos que no es referencia moral ni política sino parte, la parte israelí, en el conflicto; se trata de Europa, de la decepcionante debilidad, ambigüedad, hipocresía, de la diplomacia europea. Lo más escandaloso de lo que está pasando en Gaza es que puede pasar sin que pase nada. La impunidad de Israel no se cuestiona.

La violación continuada de la legalidad internacional, los términos de la Convención de Ginebra y las mínimas normas de humanidad, no tiene consecuencias. Más bien, al contrario, parece que se premia con acuerdos comerciales preferentes o propuestas para el ingreso de Israel en la OCSE. Y qué obscenas resultan las frases de algunos políticos repartiendo responsabilidades a partes iguales entre el ocupante y el ocupado, entre el que asedia y el asediado, entre el verdugo y la víctima. Qué indecente la pretendida equidistancia que equipara al oprimido con su opresor. El lenguaje no es inocente. Las palabras no matan pero ayudan a justificar el crimen. Y a perpetuarlo.

En Gaza se está perpetrando un crimen. Lleva tiempo perpetrándose ante los ojos del mundo. Y quizá dentro de unos años alguien se atreva a decir, como en otro tiempo se dijo en Europa, que no sabíamos.

Comunicado firmado por diversas personalidades de las letras: Teresa Aranguren- Periodista y escritora, Pedro Martínez Montávez- Arabista, José Saramago- Escritor, Premio Nobel de Literatura, Pilar del Río- PeriodistaRosa Regás- Escritora, Carmen Ruiz Bravo- Catedrática de Literatura y Pensamiento Árabes Modernos, Belén Gopegui- Escritora, Constantino Bértolo- Director del sello editorial Caballo de Troya, Santiago Alba- Escritor, ensayista y filósofo español

¡¡¡FELIZ 2009!!!

2008-12-26T12:25:00.002+01:00

Os deseo un nuevo año lleno de paz, amor, risas y....

¡¡¡BAILE!!!

Where the Hell is Matt? (2008) from Matthew Harding on Vimeo.

Dios y el armario

2008-12-23T10:58:00.006+01:00

¿Os acordáis de "mi" obispo thuquista? Bueno, pues si no fuera por la obligación del celibato, he encontrado a sus medias naranjas: Las mensajeras de Mahoma. ¿Por qué se pelearán por cuál es la religión verdadera si son tal para cuál? "Yo, soy rebelde porque Dios me hizo así..." Ayyyy. Ayer, como nos contaba Love Stick, se publicó también una de esas no-noticias: El Papa pide "proteger" a la Humanidad de las conductas homosexuales. Digo no-noticia porque es algo que el Fatzinger este se empeña en expresar cada cierto tiempo, pero va sofisticando su mensaje. Esta vez, apela a la "ecología del hombre". En fin, es lo que tienen los deseos reprimidos durante siglos. Iba a titular "¿Será Dios marica?", pero tampoco es plan de ofender. Lo del hombre no sé si será por su androcentrismo habitual o porque desconoce que los conventos están llenos de bolleras, por una razón obvia: la que no iba para esposa se metía a monja.

También ayer asistimos en Fama a una maravillosa comunión entre la religión católica y la homosexualidad. Explícita, quiero decir. Jesús, concursante expulsado ayer mismo pese a su sorprendente baile, es un ex seminarista que iba para sacerdote y que se liberó en su último día con una coreografía de reinona sexy que terminaba con un morreo (falso, pero no por ello menos valiente) a uno de sus compañeros. A todo esto, para felicidad de Fatzinger (o mejor Natzinger, por eso de la pluma), El Correo nos cuenta que el rap Sólo con condón de la "efectiva y polémica" campaña del Ministerio de Sanidad, que tanto nos ha dado que hablar por estos lares, ha sido denunciado por plagio. ¡Feliz Navidad!

Aclaración: Respeto a quienes profesan la religión católica o cualquier otra. Pero no respeto las actitudes homófobas y misóginas, por lo que no respeto a la Iglesia Católica.

(In)visibilidad bollera

2008-12-22T11:56:00.004+01:00

El viernes fui por primera vez a la Ladyfesta, una fiesta para chicas en Bilbao que se ha convertido en todo un clásico en los ambientes bolleros y feministas. No decepcionó. Las DJs maravillosas, bailamos como locas, sobre todo con las grandes horteradas: Duro de pelar, Estoy llorando por ti, Come in to my life... ¡Los noventa molan! Las Medeak y sus células se curraron una performance más guarra (en el buen sentido) que nunca. Todo muy participativo, y el hecho de estar en una fiesta sin machirulos ya es toda una experiencia que os recomiendo.

Antes, durante y después de la Ladyfesta me han pasado o he visto cosas que me han hecho pensar una vez más sobre la invisibilidad y la lesbofobia. El mismo viernes escuché en Fama un comentario inadmisible por parte de esta barbie absurda que es Paula Vázquez. Para introducir un video sobre los ensayos de una concursante, dijo: "Yure es la canaria, una chica que me cae muy bien, es muy guapa y tiene un tipazo. Pero, no sé porqué, va siempre vestida de chicazo". ¡Ya vale de esos comentarios! Para empezar, porque la ropa ancha de Yure a muchos y muchas nos pone más que la Paula Vázquez de adolescente embutida. Para seguir porque ¡vivan las marimacho, hombre ya! Como gritaban en el 8-M: ¡LA TALLA 38, ME OPRIME TODO EL....!"

Durante la Ladyfesta, resultó que una de las camareras había ido a mi instituto. Al verme, me dijo con una cara algo extraña: "¿Pero qué haces tú en un sitio así?" "Pues aquí, pasándomelo genial con las chicas". "Ah, bueno, es que a mí me dan algo de miedo". Si me lee, que no se lo tome como una crítica ni nada, porque entiendo que hay mucha presión para sentirse así. Pero es realmente paradójico que en un espacio de mujeres, libre de agresiones sexistas, de acoso, de miradas obscenas y demás, una camarera diga que le da miedo. En fin, en los dos casos vemos que las mujeres terminamos actuando como nuestras propias carceleras.

Por último, ayer, bajándome música para animar una fiesta, se me ocurrió pillar ideas buscando en Internet listas de himnos gays y lésbicos. Respecto a los gays, me encontré incluso con una lista de 100 canciones. Respecto a las lesbianas, apenas encontré alguna mención a Mujer contra Mujer y las T.A.T.U. ¿Alguien se anima a hacer una lista bloguera?

Vídeos estupendos

2008-12-18T11:36:00.003+01:00

Para empezar bien el finde y su antesala, ahí van tres vídeos que me han flipado últimamente. El orden es para dejaros con buen sabor de boca.

Pipilotti Rist es una videoartista suiza. Esta versión del Wicked Game (tan recurrente en emisoras tipo Kiss FM) me parece un puntazo y viene bien para desfogarse un poco. Escuchad hasta el final, que es lo mejor. Eskerrik asko, Miren.

Flores en el parque es un corto en el que asistimos a las primeras citas entre dos chicas, con las inevitables dudas, malos entendidos, miedos, alegrías y demás. Me parece precioso. Eskerrik asko Make eta Ritxar!

La bomba, este Sugar Baby Love para animar al uso del condón. Es delicioso, alegre, integra la prevención de una manera positiva y natural, así como la homosexualidad. Mil gracias, Chus. ¡Me ha alegrado la mañana! Espero vuestros comentarios.

Por cierto, para seguir sonriendo, no os podéis perder tampoco la siguiente noticia publicada en EL PAÍS: "Señoría, desde la infancia me considero un oso".

Menos lección y más información

2008-12-14T20:17:00.007+01:00

El último esperpento de las campañas de sensibilización es el anuncio de Sanidad para promover el uso del condón. Una pareja adolescente canta un absurdo rap. Sanidad piensa que eso mola y llega a la chavalería. En general, me parece un error gastarse tanta pasta en lanzar lemas moralizantes sin más. Nos tratan como tontos. Quieren que hagamos lo que nos recomiendan sin rechistar, sin preguntarnos porqué es la mejor opción. Y me parece que es contraproducente, porque no nos identificamos, porque vemos que su discurso no coincide con lo que vemos en la vida real.

El gran ejemplo es el sida. Las personas de mi generación hemos recibido charlas de educación sexual casi desde EGB. Sabemos que el condón (ya sea masculino o femenino, aunque de este último no hayamos visto un ejemplar en nuestra vida) es el único método anticonceptivo que previene las ETS, entre ellas el VIH. Sabemos que el VIH se transmite sólo a través de la sangre y los fluidos corporales. Incluso sabemos que conviene hacerse una prueba de vez en cuando. Con esa información pensamos que sabemos suficiente sobre el sida.

Pero en cuanto nos empezamos a hacer preguntas concretas, la cosa falla. ¿Cómo se transmite exactamente? Sabemos que con besos no (a no ser que haya heridas y demás), con penetración sí y con sexo oral hay posibilidades. ¿Cómo que hay posibilidades? ¿Cuántas? ¿Hay las mismas en todo tipo de prácticas? Estas preguntas tienen sentido sobre todo cuando hablamos de relaciones homosexuales. Ocurre lo de siempre: las lesbianas son invisibles y los gays están estigmatizados. ¿Se pueden transmitir el sida dos mujeres practicando el sexo oral? En las jornadas Feminismopornopunk, en las que predominaba el público bollero, quedó claro que ni ellas lo saben. Las que daban una respuesta contundente decían que no se puede. Saben que existen unas telitas de látex que conviene usar, pero piensan que igual están perdiendo el tiempo chupando plástico porque nadie les ha explicado cómo se transmite el VIH a través del cunilingus.

Luego están los gays. Todos los estudios hablan de que están especialmente expuestos a contraer el sida. Es innegable que, proporcionalmente, el índice de homosexuales seropositivos es superior que el porcentaje de gays dentro de la población general. Pero nunca nos explican porqué. En el imaginario colectivo, creo que abundarán las siguientes hipótesis:

1- Son más promiscuos
2- Como no tienen miedo a embarazarse, pasan del preservativo
3- El sexo anal aumenta el riesgo de contagio porque es más fácil que haya heridas y el semen de un seropositivo entre en el torrente sanguíneo de un negativo.

Ya digo que no tengo ni idea (agradecería que alguien me lo explique), pero la explicación que más me convence es la 3, unida a la 2. Claro, que si hacemos estas lecturas, vemos que existe una homofobia latente. ¿Por qué no decimos que los colectivos más expuestos son los que practican sexo esporádico y, en especial, sexo anal? Porque sólo las putas hacen esas cosas. Y no nos importa mucho que las putas se contagien. Ni a los puteros, visto que crecen las peticiones de comprar sexo sin protección. Espero que entendáis lo que quiero decir: que nos tratan como gilipollas.

El otro caso paradigmático es el de las drogas. Ayer vi un anuncio en el que un joven advierte de que al principio se metía coca los fines de semana y ahora todos los días. Claro, yo veo eso y no me lo creo, o me parece una excepción, porque mucha gente de mi entorno (que es normal, no creáis) lleva años tomando cocaína, speed, pastillas y esas cosas que están de moda ahora (eme o como se llame...), alguna de vez en cuando y otra todos los findes. Y sólo una presenta aparentemente una incipiente adicción. Ni te digo yo con los porros. Así que me parecería que sería mucho más efectivo que nos den información exhaustiva y rigurosa en vez de lanzarnos un Drogas NO sin matices.

Me pongo en el pellejo de las instituciones y entiendo que es muy difícil saber cómo llegar a la gente joven. En cualquier caso, creo que convendría invertir menos en la tele y más en acercarse en la calle, en las discotecas, con información en vez de con sermones. Y, sobre todo, creo que la clave es educar contra la cultura del riesgo. Siempre, cómo no, con perspectiva de género para entender que la cultura del riesgo forma parte de la masculinidad hegemónica y que saber decir que no es una de las consecuencias positivas de empoderar a las mujeres.

En la foto, una campaña francesa. Al menos es creativa.

Cada oveja con su pareja

2008-12-08T23:29:00.003+01:00

Hace un tiempo escribí sobre una investigación acerca de la emancipación de la juventud vasca. Entre otras muchas conclusiones interesantes, me quedé con una enorme paradoja que evidenciaba el informe: las personas menores de 30 años ya no suelen creer en las relaciones para toda la vida y, sin embargo, se atan a sus parejas firmando una hipoteca a 40 años. La razón es obvia: a día de hoy, por muy holgada que sea nuestra economía, pagar un piso en solitario resulta casi imposible. ¿Pero es es afirmación irrefutable?

El estudio hablaba de infinidad de transformaciones sociales: en apenas unas décadas ha cambiado mucho el modelo económico, los valores sociales, la construcción de la identidad, la concepción de la sexualidad... Sin embargo, la pareja aparentemente monógama y heterosexual sigue siendo la estructura básica que articula nuestra sociedad. Debido a esta crisis del ideal "hasta que la muerte nos separe", se viene reivindicando cada vez más la soltería. Por ejemplo, la prensa habla del aumento de adopciones por parte de madres solteras o incluso del auge de los productos pensados para singles (bricks de leche de medio litro...). Pero cuando no queremos vivir solas (ya sea por sentirnos solas o por no llegar a fin de mes), prácticamente la única alternativa que concebimos sigue siendo la pareja.

A partir de los veintitantos, al menos en los ambientes tradicionales, la cuadrilla es sustituida por grupos de parejas que se juntan para ir al cine, a cenar, a pasar el fin de semana en una casa rural... Si una se queda soltera, la obsesión del resto es emparejarla. En Sexo en Nueva York, Miranda (la abogada cínica) recurre a hacer comedia de su soltería cada vez que las casadas le preguntan si no sale con alguien especial. "No, pero salgo con muchos hombres corrientes", y demás. Las casadas se ríen y le dicen con un punto de compasión que esté tranquila, que ese alguien ya aparecerá. "Igual no aparece. Igual no hay alguien para cada persona", contesta con aplomo y serenidad al final del capítulo.

Existen alternativas a vivir en pareja, pero cuando nos las cuentan, yo al menos tengo que confesar que me pongo de lo más cínica y les auguro cuatro días. Personas que mantienen dos relaciones a la vez con consentimiento de ambas partes (sea hombre o mujer, y sean sus parejas del mismo sexo o de diferentes, me salen ramalazos sexistas, lo reconozco); hermanas que siguen viviendo juntas independientemente de su situación sentimental; parejas estables que sin embargo optan por vivir de por vida en casas separadas; amigas (incluso de diferente sexo) que deciden vivir juntas en vez de con sus parejas sentimentales; parejas tradicionales que mantienen un amor casi fraternal que combinan con relaciones sexuales con otras personas... Claro que muchos de esos modelos están ocultos, enmascarados detrás de familias aparentemente convencionales.

Vemos que parejas que llevan años y años rompen porque no sirven para convivir. ¿Por qué ha de ir todo en un pack? ¿No sería mejor elegir por separado (y si coinciden, pues mira qué bien) a las personas con las que mejor congeniemos para convivir, para tener descendencia, para follar, para vivir una relación romántica o para viajar? Se me ocurre que habría más posibilidades de mantener una relación sentimental satisfactoria si no entendiéramos la pareja como la principal estrategia de supervivencia o incluso el centro de nuestro proyecto vital. ¿Cómo lo véis? Yo tremendamente difícil. Me siento muy rígida cuando pienso en esas cosas.

El cantautor

2008-12-01T12:11:00.005+01:00

Anoche murió el cantautor vasco más grande. Se suele decir eso de todo artista que muere, pero en este caso es verdad. Es incuestioble. No os voy a aburrir con la biografía de Mikel Laboa, cantautor y psiquiatra infantil, porque está todo en la red. Mi generación se ha criado con su música, con himnos como Txoriak Txori (si le hubiera cortado las alas sería mía/mío, no se hubiera ido, pero entonces ya no sería más un pájaro, y yo amaba al pájaro) o Haika mutil. Si me preguntaran qué voz le pondría a Euskal Herria, contestaría sin duda que la de Laboa., con la que nos transporta a mundos mágicos, oníricos, locos, cuerdos, inquietantes, estremecedores.

Laboa representa el resurgir de una cultura vasca que el franquismo no logró extinguir. Pero también representa la apertura al mundo, la vanguardia artística, la fusión, la experimentación., la innovación, la búsqueda permanente. Otro himno, Baga-biga-higa, se compone de onomatopeyas y palabras inconexas. Es curioso que muchas personas le intenten dar un sentido político, mientras que otras afirman que Laboa se inspiró en los gritos de las personas internas en hospitales psiquiátricos. Leo que se interesó por la música escuchando a Violeta Parra, que puso voz y música a poemas de Bertolt Brecht y fue telonero de Bob Dylan en San Sebastián. Es de ese concepto de cultura vasca, receptiva, mestiza, trasngresora, de la que me siento orgullosa. Creo que es lo único que puede despertar en mí algún tipo de sentimiento patriótico.

Es curioso que se haya muerto cinco días antes de que empiece la Feria del Libro y el Disco de Durango, que constituye la gran cita anual de la cultura vasca, y a veinte días de recibir la Medalla de Oro de la Diputación de Gipuzkoa por su trayectoria. Me da pudor soltar el tópico de que nunca morirá mientras sus canciones sigan presentes en la banda sonora de nuestras vidas y nuestra memoria colectiva. Ala, ya lo he soltado.

Aunque no sepáis euskera, os pido que os animéis a escuchar las siguientes canciones y me digáis qué os parece. Creo que no os dejarán indiferentes. Tal vez os suene de La pelota vasca, película documental de Julio Medem que no hubiera sido ni la mitad de emocionante e intenso sin la banda sonora de Laboa. En Musikaz blai podéis ver sus letras traducidas. La foto la he sacado de Deia. Firma Sampedro.

Cine para políticamente correctos

2008-11-30T21:31:00.004+01:00

Ayer vi (mejor dicho, sufrí) en el cine una película recomendada por los políticamente incorrectos de los que hablábamos. La receta para poder presumir de ir a contracorriente: aderezar una consigna moral acon estereotipos y sensiblería.

El bodrio en cuestión se llama Bella. Una joven camarera de un restaurante mexicano en Nueva York (pongamos que se llama Lisa, porque no me quedé con los nombres) es despedida el mismo día que confirma que está embarazada. El chef y hermano del dueño del restaurante (pongamos que Roberto) se va con ella para consolarla. Lisa le confiesa que está embarazada y que va a abortar. Se ha quedado sin trabajo, el tío con el que se acostó no va a asumir la responsabilidad de ser padre y ella no está por la labor de tener 9 meses dentro a una personita y parirla para luego darla en adopción a unos extraños. Tampoco es que señale en ningún momento que ser madre entre dentro de su proyecto vital, supongo que porque ese deseo es inherente a tener un útero.

Durante el resto de la película, Roberto hace todo lo posible por convencerla de que no aborte. Le consigue un nuevo empleo en un abrir y cerrar de ojos, se la lleva a casa de sus amables padres mexicanos para que se empape de lo maravilloso que es el concepto de familia tradicional (entonces sabemos que la chica, como no podía ser de otra manera, pertenece a una familia desestructurada) y le cuenta su dramático pasado: era un futbolista apunto de ser fichado por un exitoso equipo, cuando atropelló con el coche a una niña pequeña. Estuvo cinco años en la cárcel por homicidio involuntario y ese episodio le atormenta cada día. Por cierto, en la película se sugiere que era todo un mujeriego en sus tiempos de futobolista, pero ahora ya no se deja llevar por la tentación de la carne.

Después de tal despliegue de exaltación de la vida y de la familia, Lisa accede a tener el bebé y dárselo en adopción a Roberto. De esa manera, ella no asesinará a un ser vivo y Roberto compensará salvando una vida el pecado de haber acabado con otra. La película acaba con la idílica imagen de Roberto y Bella, la niña, correteando por una playa 5 años después. Lisa acude por primera vez a conocer a su hija. Al verla, se echa a llorar y le pregunta: "¿Sabes quién soy?" Y la niña, con una sonrisa radiante, le contesta: "Claro, eres mi mamá". Los tres caminan de la mano. Fin.

La película es mala a rabiar, incluso si nos abstraemos del mensaje. Los personajes son simples y llanos. La trama, aburrida y predecible. Vierte algún mensaje políticamente correcto (fíjate tú por dónde) denunciando la explotación de los sin papeles. Sin embargo, el retrato de la familia mexicana no puede estar más plagada de estereotipos racistas y sexistas. La banda sonora no pega ni con cola: Alejandro Sanz, Caetano Veloso (al menos cantando Cucurrucú paloma; ¡viva México!) y merengue.

El actor protagonista me sonaba, y pronto recordé de qué. Resulta que lo vi promocionarla en un programa de la televisión Intereconomía. Los tertulianos (todos hombres, cómo no) alababan la cinta como un exponente de cine con valores y criticaban a las feministas por no reclamar medidas para que las mujeres embarazadas puedan dar a adopción a sus bebés o reciban ayudas económicas que les permitan ser madres. No conciben, claro, la posibilidad de que no quieran ser madres en ese momento o nunca, ni tengan porqué serlo. Ni una palabra tampoco sobre educación sexual.

El protagonista, y resulta que productor del bodrio, coincidía con sus opiniones y dio toda una lección de rectitud moral: "En una sociedad en la que es la televisión y no la familia la que educa a los niños, yo quiero hacer películas que puedan ver mi madre y mi abuela sin tener que taparles los ojos". Así piensan los políticamente incorrectos. No les gustan los eufemismos, así que corrijo: Así piensan los misóginos amargados que, a falta de valor para liberarse de sus corsés, se desquitan intentando encorsetarnos al resto.

Pornografía infantil NO

2008-11-22T18:59:00.005+01:00

He tardado en escribir este post porque no sabía qué decir. Como nos cuenta JLuis, es difícil escribir de aquello que no somos capaces de entender. Lápices para la paz aporta datos escalofriantes. No sé si los pedófilos son el resultado del egoísmo elevado al cubo de unas mentes enfermas o adultos maltratadores que fueron niños maltratados. "Le reprocho a la vida que detrás de cada niño no haya un ángel insobornable", concluye Migramundo. Tal vez sea una mezcla de los dos.

Ante el mismo trauma, hay quien logra superarlo o sobrevive como puede, y hay quien se convierte en una persona oscura y perversa. ¿Qué margen de libertad hay para elegir una vía u otra? ¿Debemos compadecernos porque están enfermos u odiarlos por el mal imperdonable que hacen? Supongo que no existe una respuesta fácil. Sin embargo, hay algo que me sorprende. ¿Cómo es que la mayoría son hombres? ¿No tendrá algo que ver el modelo de masculinidad hegemónico vigente y las formas de vivir la sexualidad que éste impone? Esto que acabo de decir no supone justificar nada, ojo. Decir que la violencia machista es un problema que surge de ese modelo no supone, ni mucho menos, justificar a los maltratadores.

Los promotores de este tipo de campañas nos animan a inundar la blogosfera de los términos que los pedófilos usan para llegar a imágenes pornográficas. Si escribimos esas palabras, podrán actuar como cebo para que, en vez de encontrar lo que buscan, topen con un grito contundentes Así que yo también digo:

No a la pornografía infantil. No angels, no lolitas, no boylover, no preteens, no girllover, no childlover, no pedoboy, no fetishboy, no feet boy. NO

Políticamente incorrecto

2008-11-22T13:17:00.004+01:00

Es la expresión de moda para defender el relativismo moral, el cinismo como coraza, el individualismo desmedido, el desprecio hacia el diferente... Tacharnos de políticamente correctos a quien intentamos trabajar por un sistema más justo e inclusivo es el recurso más empleado últimamente para justificar sus miserias, su odio, sus prejuicios estúpidos, su estrechez de miras, lo vacío de su existencia y de su alma. Además, es curioso que lo políticamente incorrecto no sea lo que desafía al poder, sino que surge de quien lo ejerce: el hombre blanco, supuestamente heterosexual, católico, occidental y con un nivel económico alto. Ahí tenemos a Aznar, César Vidal, Losantos, Pérez Reverente (gran escritor pero lamentable persona)...

No es que se sientan superiores, sino que lo necesitan para vivir con sus complejos. Se pueden permitir reirse de nuestras luchas y ofender con sus burdas opiniones, porque son políticamente incorrectos, y sinceros. No son más que racistas, machistas, homófobos mediocres, pero se aplican el barniz del hombre (porque la mayoría son hombres y a las que no lo son les parece bien que se use "hombre" como genérico) políticamente incorrecto para pasar por alguien con personalidad, alguien que se sale del rebaño de ovejas.

Es curioso, porque esos que intentan salir del rebaño han terminado creando su propio rebaño. ¿Para qué practicar un análisis crítico del sistema capitalista, del consumismo, de las desigualdades de género, de la instrumentalización de la inmigración y demás si puedo limitarme a disfrutar de mis falsos privilegios sin complejos? No soy un idiota superficial y egoista. Soy políticamente incorrecto.

Piensan que si defendemos la igualdad de derechos, la justicia social, el respeto a los derechos fundamentales, la riqueza de la diversidad, no lo hacemos por convicción, sino por quedar bien. Supongo que envidian que alguien, al contrario que ellos, tenga algún tipo de convicción sincera que le mueva a hacer cosas buenas. Iba a decir altruistas, pero no sé si se puede ser altruista, ya que quien defiende dichos valores lo hace también por sí mismo, por aportar algo para que el mundo en el que reside sea más respirable.

Por cierto, es verdad que ciertas buenas intenciones pueden provocar escenas absurdas, como Ibarretxe abusando del "vascos y vascas". Será histriónico, pero ha impulsado una Ley de Igualdad que está permitiendo avances fundamentales como aplicar la perspectiva de género a los presupuestos, a las leyes, a los contenidos de las titulaciones universitarias... Ojalá algún día la convicción generalizada a favor de la igualdad obligue a quien no crea en ella a mantener un discurso de corrección política en el que no cree. Aunque, si me apuras, igual el hecho de que el machista sienta el impulso de reafirmar su miseria de esa manera burda sea un triunfo para quienes luchamos por la igualdad entre todas las personas.

En fin. Allá ellos. Les dedico Respect. Tanto por el mensaje como por la alegría que transmite. esta mujer negra. A ver si se les quita esa rigidez y esa amargura. Que reirse y bailar es mucho más sano que juzgarlo todo con esa sonrisa cínica. No encuentro ninguna foto apropiada y paso de poner los caretos de los señores antes citados. ¿Algunas sugerencia?

Comunicado Anillo Solidario de Blogs: ¡Su crisis que la paguen ellos!

2008-11-13T14:11:00.003+01:00

Salvar de la crisis a los bancos de Estados Unidos ha costado 700.000 millones de dólares. Cinco veces más de lo que aprobó la ONU para alcanzar los Objetivos del Milenio. Y las ayudas europeas a la banca cuadruplican a las estadounidenses. Hay 1.400 millones de seres humanos que sufren de hambre y pobreza extrema. Anillo Solidario de blogs reclama a la Comunidad internacional que haga al menos el mismo esfuerzo por ellos que el que está realizando para salvar las cuentas de los grandes bancos y aseguradoras. El próximo día 15 de noviembre los líderes del G-20 se reunirán en Washington a fin de acordar medidas para hacer frente a la crisis financiera. Coincidiendo con tal fecha, en numerosas ciudades españolas están convocadas concentraciones para reclamar que el coste de dichas medidas no suponga la socialización de unas pérdidas que tiene su exclusivo origen en la especulación bancaria. Anillo Solidario anima a todos a participar en las citadas concentraciones.

Entendemos además que es el momento de exigir no sólo soluciones justas a los concretos problemas financieros que afectan al denominado primer mundo sino también y sobretodo una reforma integral del actual modelo económico internacional. El modelo actual no solo presenta riesgos y carencias en una dimensión financiera definida por la concentración de la riqueza y el control económico en unas pocas manos, sino también en las dimensiones medio ambiental, alimentaria y energética pues todas se alimentan de las mismas raíces ideológicas. Lo que está en crisis no es por lo tanto y únicamente la autorregulación de los mercados financieros, sino la propia Globalización neoliberal, caracterizada por la ausencia de límites políticos, económicos, sociales y ecológicos a las actividades del gran capital.

Por todo ello Anillo Solidario entiende que ES POSIBLE, ES NECESARIO Y ES URGENTE la transformación global y profunda de los fundamentos sobre los que se sostiene el modelo económico mundial. Anillo Solidario entiende que ese nuevo orden económico mundial debe ser:

DEMOCRÁTICO

La toma de decisiones, comenzando por las que afectan a la propia reforma del sistema financiero, debe residenciarse en la Asamblea General de Naciones Unidas. Instituciones como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio deben integrarse en la Organización de Naciones Unidas, que tomará sus decisiones con base en el principio democrático, suprimiéndose el derecho de veto que en la actualidad detenta el Consejo de Seguridad.

LIBRE

Cada Estado tiene derecho a elegir su propio modelo de desarrollo económico, sin que pueda ser presionado a través de programas de ajuste estructural. Deben cancelarse las negociaciones de Tratados de Libre Comercio e impulsar acuerdos regionales de cooperación económica que tengan como fin el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza. Todos los pueblos tienen derecho a la soberanía alimentaria, sin que las Instituciones internacionales ni las empresas transnacionales puedan condicionarles en la adopción de sus propias políticas agrarias y alimentarias.

JUSTO

La deuda externa de los pueblos del Sur es ilegítima y aboca a los mismos a un permanente estado de dependencia respecto de los países del Norte. Debe ser por lo tanto anulada sobre la base de la deuda ecológica, humana y comercial que éstos últimos tienen con aquéllos. Debe establecerse un sistema tributario global que incluya controles sobre los movimientos especulativos de capital. Es imprescindible igualmente la desaparición inmediata de los paraísos fiscales, así como garantizar la transparencia de los beneficios de las multinacionales dictando criterios internacionales firmes en contabilidad. El derecho de patentes sobre los productos alimentarios debe suprimirse mientras persista el hambre y la pobreza. Exigimos un compromiso firme para combatir las desigualdades entre mujeres y hombres que persisten en todas las sociedades, así como la discrimación que sufren las personas por motivos de nacionalidad, etnia, orientación sexual o discapacidad, entre otros.

SOSTENIBLE

Deben adoptarse medidas que permitan disminuir el nivel de consumo de los países más industrializados y fomentar el desarrollo sostenible en los países del Sur. Es necesario que los grandes proyectos e inversiones comerciales tengan como variable básica el respeto al medioambiente. Debe ofrecerse máxima protección a determinadas zonas como el Amazonas o la Antártida frente a operaciones económicas que dañan irremediablemente sus ecosistemas. El respeto a los pueblos indígenas como garantes indisponibles de su propio entorno, la inversión pública en la búsqueda de energías limpias y la conservación de los espacios naturales y reservas marinas deben centrar e impulsar cualquier medida que a nivel global se adopte frente al cambio climático.

Desde Anillo Solidario de blogs os pedimos que os suméis a este comunicado. Frente a un sistema basado en la concentración del poder económico en las oligarquías financieras y las transnacionales, la privatización de los servicios públicos y los comunes y el deterioro medioambiental, Anillo Solidario de blogs apuesta por un nuevo orden económico mundial democrático, libre, justo y sostenible y ¡su crisis que la paguen ellos!

Concentraciones para el 15 de noviembre pincha aquí.
Blogs del anillo solidario adheridos al manifiesto: així ho penso, Comercio Justo, El rincón de Joseca, El Ventano, Enfoca-Enfocate, Entrenómadas, Espiritualidad y Política, De Vuelta y Media, Kabila, Lápices para la Paz, Luches en Trubia, Puntos Suspensivos, Sahara Resiste.

Post inevitable

2008-11-08T12:17:00.006+01:00

Llevo toda la semana resistiéndome a escribir esta entrada. Pero ayer el AS me convenció de que es inevitable: Obama aparece incluso en primera plana de este periódico deportivo. El anodino hecho noticiable es que jugó a baloncesto de joven. ¿Qué digo yo sobre Obama? Prefiero que habléis por mí, ya que mi opinión es una especie de mezcla de vuestras entradas:

- La otra agenda, Lápices para la paz y Entrenómadas se despiden con alegría de Bush
- Migramundo nos emplaza a asumir un cambio personal, en vez de delegar en un mesías
- Tico hace tiempo que dejó de creer en que se pueda cambiar el mundo votando
- Rancho Latino muestra a una América Latina ilusionada, pero alerta de que tanta expectativa chocará con la cruda realidad
- Algarabía pide que el show se acabe ya

Además, en los comentarios de vuestras entradas he encontrado datos cruciales:

- Algarabía nos cuenta que Obama ha elegido como jefe de su gabinete a "un sionista que sirvió en el ejército israelí, e hijo de un colaborador de la banda terrorista Irgun: Rahm Emanuel. El susodicho votó a favor de la invasión de Iraq".
- Félix Soria nos recomienda en Rancho Latino echar un vistazo a la lista de los principales contribuyentes a la campaña de Obama.

En prensa, entre tanto exceso, me quedo con el artículo que publica hoy Carlos Boyero. En resumen, admite que Obama no cambiará el mundo, pero reivindica su "derecho a un subidón si gana ese político negro que parece otra cosa".

Mi lado combativo se niega a ilusionarse con un nuevo presidente de un imperio que seguirá haciendo lo que hacen los imperios: alimentar un sistema mundial profundamente injusto, apoyar a gobiernos genocidas como el israelí, obstaculizar los procesos de empoderamiento (el concepto feminista me parece aplicable) de América Latina... Mi lado combativo tampoco olvida que el gobierno de ZP, que suscitó una ilusión similar a pequeña escala, mantiene -o incluso desarrolla - una peligrosamente sutil política de inmigración, xenófoba y contraria a los derechos humanos, por poner un ejemplo.

Pero mi lado pragmático es consciente de que cualquier pequeño cambio en el gobierno más poderoso del mundo podría transformar la vida de millones de personas. La gente tiene derecho a ilusionarse ante mejoras ínfimas a nivel global que den un vuelco a sus vidas. Mi lado romántico se dejó encandilar por un discurso que elogiaba a las heroínas invisibles y que hablaba de la doble discriminación de ser mujer y negra, frente a un Mc Cain para el que el mayor héroe es él mismo, y aportaba como prueba sus cicatrices de guerra.

Conclusión: pasado el subidón legítimo, pongámonos las pilas para ser más críticas que nunca. Los presidentes burdos como Aznar y Bush movilizan más que las prácticas sibilinas que esconde el llamado "talante". Y, sobre todo, por favor: no frivolicemos diciendo que con Obama se ha superado el racismo. (Esa afirmación ha sido incluso titular de El País) ¿Alguien con un mínimo de cerebro osaría decir que en Alemania, Chile o Argentina no hay machismo porque estén gobernados por mujeres? ¿El matrimonio gay ha erradicado la homofobia? Felicitemos a la población afroamericana y, en especial, a las activistas que tanto lucharon por el reconocimiento de sus derechos civiles. Reconozcamos que es un hito de un gran contenido simbólico que la cara visible del país más poderoso del mundo sea negra. Pero respecto a cualquier discriminación, pocas cosas hay más peligrosas que el espejismo de la igualdad. Queda mucho por hacer. Mucho.

Portada agridulce

2008-10-31T17:08:00.002+01:00

Si os dáis prisa y entráis en El País, veréis que hay un reportaje mío en portada. Es la primera vez que me pasa, así que me ha hecho ilusión. No es que tenga yo un gran mérito; me encargaron el tema que, evidentemente, tiene muchos elementos para suscitar un gran interés. Es una historia insólita, grotesca, con la que la gente empatiza... Además, entro y veo que a media tarde ya han votado unas 50 personas y han insertado un comentario 24. Varias personas del periódico me felicitan por el éxito.

La parte agria ha venido al leer los comentarios y comprobar que la mayoría son profundamente racistas. Este reportaje me supuso un dilema: el principal reto para mí fue evitar que contribuyera a estigmatizar al pueblo gitano. Lo hice de la siguiente manera: no puse que la familia imputada era gitana hasta la mitad del reportaje, y entonces elegí darle la vuelta y denunciar el estereotipo que castiga a dicho pueblo. "Alquiló su vivienda, de cerca de 400metros cuadrados, por un euro al mes a una familia gitana que cumplía a la perfección con el estigma que arrastra su etnia: un clan que vivía en una caravana después de haber sido expulsado de la localidad vizcaína de Sestao por su conducta conflictiva". En fin, lo he hecho lo mejor que he sabido.

Precisamente, el pasado sábado asistí a un taller sobre pueblo gitano, que me dio muchísimo que pensar. No creo que sea el momento de intentar explicar cuestiones básicas que plantean esos comentarios, como porqué hay gitanos en todo el mundo pero en ningún país se caracterizan por sus aportaciones positivas. A quien piensa esas cosas, sólo le sugiero que lea algún libro sobre la historia del pueblo gitano. Os traslado dos reflexiones que se transmitieron el sábado y que considero fundamentales para intentar disipar unos prejuicios que, lamentablemente, casi todas compartimos:

- Identificamos como gitanas sólo a aquellas personas que encajan con el estereotipo negativo que hemos aprendido. La ponente era el vivo ejemplo de ello: doctoranda, de vestimenta moderna, feminista, trabaja en la Generalitat, habla catalán... Si tenemos una vecina como ella, nos costaría darnos cuenta de que es gitana. En cambio, no nos cabría ninguna duda si fuera pobre, con cinco criaturas, viviera en una caravana y se le conociera por su comportamiento conflictivo.

- Culturizar un fracaso social es un error, decía la ponente. Me pareció una apreciación muy clarificadora. Ante situaciones de marginación en España, nadie culpa a la cultura española. En el reportaje, en uno de los comentarios se pregunta porqué el hecho de que el propietario sea un presunto delincuente no nos lleva a criminalizar a todas las personas payas. Me ha recordado a otro ejemplo: cualquier problema en Cuba es achacable al comunismo, mientras que en Occidente, ni siquiera la actual crisis está suscitando una condena contundente del sistema capitalista.

Me gustaría hablar más de la ponencia del sábado, pero no me extenderé. Por un lado, la principal conclusión fue, que ante la situación de exclusión social debido a la fuerte discriminación sufrida a lo largo de la historia, urge combinar medidas sociales con un reconocimiento de la identidad del pueblo gitano. Por otro lado, nos pusieron un documental (cuyo nombre no recuerdo) que mostraba la vida cotidiana en un poblado gitano de un país de los Balcanes. Ver a las mujeres hablando sobre igualdad, a un niño saladísimo cantando con una guitarra de cartón, a unos jóvenes soñando sobre su futuro... Como siempre, la clave puede ser conocernos un poquito, acercarnos, comprobar que no somos tan diferentes y, si lo somos, entender que eso es lo que nos hace especiales.

"Tristeza densa y pegajosa"

2008-10-30T15:50:00.004+01:00

Así ha definido un compañero lo que siente ante un nuevo atentado terrorista. 17 personas heridas. Sobran las palabras sobre el simbolismo que contiene poner una bomba en una universidad (la dirija quien la dirija), junto a la Facultad de Comunicación.

Sólo dos ejemplos reales pero muy cotidianos que he vivido recientemente:

- En una clase de un master universitario, un profesor utiliza la barbarie terrorista como ejemplo de algo, sin ni siquiera nombrarla como tal. Una alumna salta automáticamente a increparle por atacar a Euskal Herria o una sandez por el estilo, mostrando un notable desprecio por la libertad de expresión, de opinión y de cátedra, y transmitiendo un odio que acongoja que no veas.

- Varias personas corean en un bar el nombre de la organización mientras suena una canción de los ochenta. Mientras que ellas exhiben su apoyo a un banda armada (o su borreguismo pueril, tanto me da), otra persona busca discretamente la complicidad de quienes, como ella, aborrecen la violencia.

Me parecen metáforas de lo más elocuentes sobre la sociedad en la que vivimos. Ya va siendo hora de que se cambien las tornas, que seamos quienes defendemos los derechos humanos sin excepciones quienes alcemos la voz.

La foto, en la que varios estudiantes miran hacia el lugar de la explosión, es de EFE.

Los españoles primero

2008-10-30T13:05:00.003+01:00

A mi indignación por las declaraciones de la reina, se suma mi cabreo con los medios de comunicación por el orden en el que presentan las noticias y, por tanto, la prioridad que dan a unos u otros asuntos. Ayer, en los Informativos Cuatro, se decantaron por el siguiente:

- Tres guardias civiles resultaron heridos cuando un grupo de subsaharianos (que no personas, sólo subsaharianos, como quien dice marcianos) intentó rebasar la valla de Melilla. Ninguna mención a los daños que provoca dicha valla para la población civil.

- Varias personas mueren en un cayuco y otras tantas llegan en estado grave.

- Desarticulada una red de trata sexual en España que explotaba a mujeres brasileñas.

Es decir, los españoles primero. Que un guardia civil resulte herido es más noticiable que las muertes en los cayucos y que el tráfico de mujeres. No sólo por ser españoles, sino porque es un gran pretexto para alarmar sobre las llamadas avalanchas de inmigrantes. Y en tiempos de crisis, ni te cuento. Porque la culpa no es de los banqueros, de los especuladores, ni de la pésima gestión de la clase política, sino de "los otros", esa masa negra que inunda nuestra costa, nos quita el trabajo, viola a nuestras mujeres, vende droga a nuestros niños...

Por cierto, en el mismo telediario se emitieron imágenes de cadáveres y heridos graves en Pakistán. Está claro que toda la que no es española u occidental pasa a ser infrapersona. Las infrapersonas son susceptibles de ser ninguneadas, pero también de satisfacer nuestro nauseabundo morbo minando su integridad con imágenes que serían inadmisibles si se trataran de compatriotas.

Frente a esas imágenes, ayer asistí a una proyección de fotos sobre el viaje Vespaña de Ander Izagirre, que recorrió España en una vespa. Más que los espectaculares paisajes que contempló, lo más especial fue conocer las historias que escondían. Al hablarnos del estrecho de Gibraltar, nos mostró unos murales realizados por los niños y niñas de Cádiz, en los que plasmaban de una manera sobrecogedora cómo ven el drama de que personitas como ellos y ellas tengan que enfrentarse al mar y a la policía para materializar sus sueños. Viene bien comprobar que, si se puede hablar de una esencia humana, esta no es xenófoba.

¡¡¡¡República ya!!!

2008-10-30T12:19:00.004+01:00

Estoy indignadísima con los extractos que se han publicado en prensa del libro La Reina muy de cerca (Planeta), escrito por Pilar Urbano. Los pego y a continuación me desahogo:

RELIGIÓN "Se ha de enseñar el origen de la vida"
"Se ha de enseñar religión en los colegios, al menos hasta cierta edad: los niños necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida".

HOMOSEXUALIDAD "Hay muchos nombres, pero no matrimonio"
"Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Qué se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación... colapsaríamos el tráfico. Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión".
-¿Está a favor del aborto?
-En absoluto
-¿Y de la eutanasia?
-No soy partidaria. La vida y la muerte no están en nuestras manos. ¿Muerte digna? Totalmente de acuerdo.

VIOLENCIA DE GÉNERO "Se provoca un contagio"
"Ha ocurrido siempre. Ahora se informa más y con todo detalle. En cierto modo, se provoca un contagio, se dan ideas que otros imitan. Los que son propensos tienen un filón en esas noticias".

Se ha presentado como una ocasión única para conocer la opinión de la monarca acerca de asuntos de actualidad, política e incluso sobre el propio sistema monárquico. En cierto modo me parece bueno, la verdad, y ojalá hagan pronto algo similar con el rey, en el que haga declaraciones aún más retrógadas. Que se retraten. Me enerva este rollo de que España es juancarlista, que hasta la gente republicana lo es, debido a lo campechana que es la Familia Real, la gran estabilidad que aporta a este país... ¡Que nos pregunten! No sólo tenemos una jefatura de Estado designada en su día por Franco, sino que las opiniones de la reina se corresponden perfectamente con el espíritu franquista.

Criticamos al PP, cuyo poder (por más o menos justo que nos parezca el actual sistema de democracia representativa) emana de la ciudadanía. Pero resulta que, mientras que intentamos quitar del medio a dirigentes elegidos democráticamente, tenemos a una familia real contra la que no podemos hacer nada, ni siquiera criticarla con dureza ni protestar con actos simbólicos como la quema de una foto. Una familia real que, curiosamente, exhibe una ideología más conservadora aún que tal criticado partido y un menor respeto a la legislación española.

¿Cómo puede decir una representante de un Estado aconfesional que es la religión la herramienta idónea para explicar a las criaturas el origen de la vida? ¿Quién coño se cree la reina para cuestionar una ley como la del matrimonio gay aprobada por el Parlamento español? ¿Cómo osa meterse con las personas que se manifiestan cada 28 de junio contra la opresión histórica que han sufrido, celebren su liberación y griten su orgullo por tal lucha? ¿Cómo puede decir desde su cargo que se opone al aborto, sin ningún tipo de matiz? Y lo que para mí es más grave de todo esto: ¿cómo puede ser tan sumamente irresponsable como para decir que visibilizar una lacra como la violencia machista supone contagiar y dar ideas? ¿Qué tipo de cargo público puede hablar de los que son propensos a la violencia de género, como quien habla de los propensos a la diabetes?

No cabe pedir su dimisión. No sé si cabrá pedir que cierre su aristocrática boquita otros 46 años. Si a mí no se me permite ponerla a parir, que me expliquen porqué esta señora tiene libertad de expresión para decir como reina todas esas sandeces ofensivas. La frase que tanto le gusta proferir a su marido contra dirigentes (nos gusten o no) elegidos en las urnas, le viene que ni pintada. ¿Por qué no te callas?

Enhorabuena a todas las personas absueltas. No me identifico mucho con ese tipo de propuestas, pero me parece surrealista que en un país democrático se quiera meter en la cárcel a una ciudadana que quema una foto de la reina, y no se pueda hacer nada cuando una reina (cargo público, representante de la ciudadanía) critica la legislación española e insulta a buena parte del pueblo español.

Lo personal es político

2008-10-18T13:13:00.004+02:00

Esta semana he recibido una lección inesperada sobre feminismo de una persona aparentemente poco formada y curtida en la lucha por los derechos de las mujeres. Aparentemente, claro, porque si algo distingue al feminismo de otras luchas es que se nutre de las experiencias de discriminación, opresión, resistencia y rebeldía que vivimos todas las mujeres y buena parte de los hombres en todo el mundo. La compañera de la que hablo nos explicó emocionada cómo vive ella el feminismo. Nada de apuntes teóricos sobre las diferentes corrientes, sobre los orígenes del movimiento, sobre los principales retos... Simplemente, nos dijo que para ella es feminista su constante rebeldía ante un entorno que la tachaba de bicho raro por no querer resignarse a cumplir el papel que el patriarcado había reservado para ella. Fue realmente emocionante.

Como me recordaba una amiga, las mujeres seguimos valorando más lo que el patriarcado valora: el saber académico, la habilidad de expresarse y moverse en el ámbito público... La protagonista de esa historia empezó su pequeño discurso excusándose de alguna manera, diciendo que lo que ella iba a decir tal vez no nos aportase mucho al resto (oficialmente más feministas), sin saber que fue lo que más nos aportó, lo que más nos hizo sentir. Feminismo en estado puro: transparente, espontáneo, intuitivo, vivencial, real.

Me doy cuenta de que en mis militancias reproduzco a menudo el esquema masculino tradicional de trabajar hacia fuera, de ser pragmática, de no disfrutar del camino por querer alcanzar la meta, de no cuidar lo suficiente las relaciones humanas, no respetar los ritmos o incluso intentar imponer el mío... En cambio, cuando miro a mi alrededor veo que no hay activismo más efectivo que el que empieza por una misma, de dentro hacia fuera. Por ejemplo, otras de las lecciones que he aprendido es que no se puede defender de manera coherente y sincera los derechos de las mujeres inmigrantes sin atender primero a nuestros derechos y ver la conexión.

Defender a quienes consideramos "las otras" es poco menos que caridad y asistencialismo. Se trata de mirar hacia dentro, de entender lo que somos y cómo nos situamos en el mundo, y a partir de ahí tratar de influir en aquello que nos rodea, que no nos es ajeno, que nos conmueve. Así que lo personal es político, lo político es personal, todo ello es humano... Si no, no tiene sentido, es pura panfletada.

En la blogosfera encontramos también buenos ejemplos de ello. Sin desmerecer a otros compañeros apreciado y admirados, estoy son probablemento los blogs que más me llegan:

- Lápices para la paz: No cabe duda de que Alicia es un claro exponente de ese tipo de militancia humana, sensible, solidaria (pero de verdad), sincera. La campaña Lápices para la paz consiste en llevar material escolar a niñas y niños que sufren conflictos armados. Pero el blog es un rinconcito desde el que atisbamos la vida cotidiana de las mujeres del Sur; admiramos la belleza de rostros azotados por la injusticia en maravillosas fotografías; aprendemos de los datos y reflexiones desgarradoras que expone Alicia sobre diversas situaciones de represión y discriminación... Me parece, más que un equilibrio perfecto, una fusión auténtica entre lo público y lo privado; el sentimiento y el activismo; lo humano y lo reivindicativo; lo personal y lo de otras personas porque Alicia entiende que todas estamos en el mismo barco. Y, además, con ese feminismo genuino que le lleva a subrayar siempre la discriminación añadida que sufren las mujeres y niñas, homenajear a luchadoras incombustibles... No os lo podéis perder.

- Entre nómadas: Si me preguntaran por el blog más completo, contestaría sin dudar que es Entre nómadas. Lo mismo te hablan de una película o un libro; te muestran sus poemas y sus fotos; claman contra el maltrato animal, por la memoria histórica o por el derecho a decidir de las mujeres sobre sus cuerpos; pueden estar alegres, nostálgicas, guerreras o serenas... Pero todo ello no como facetas fragmentadas, sino como las mil caras de unas mujeres sensibles, ingeniosas, sensuales, comprometidas y mucho más. Esa fusión también se nota en ellas: la foto o el poema siempre esconde un cierto mensaje social (aunque sea porque sólo la personalidad de ellas lo imprime aún sin darse cuenta) y el alegato político siempre resulta humano, sincero, escrito en primera persona.

Voy a aprovechar una de sus entradas más recientes para acabar e ilustrar este post. La foto es de Irina March y el poema de Marta Navarro, una de las Entre nómadas. los utilizo porque sugieren esa idea de mirar hacia adentro, encontrar en una misma esa materia prima única que nos permitirá hacer algo por todas.

Un respiro de agua inquieta

He aprendido a leer el lenguaje rizado del silencio.
Soy consciente del bosque que me habita,
de la noche que se esconde
entre los dedos.
A menudo nado por debajo de mí misma,
hacia zonas subterráneas
y oscuras

Soberanía turística

2008-10-15T14:40:00.011+02:00

Una de las cosas que encuentro más descabelladas de nuestra sociedad es la fiebre de viajar al extranjero, alentada por los vuelos low cost y los paquetes de todo incluido. No entiendo que tantas y tantas personas se vayan a Puntacana sin haber conocido antes ni una cuarta parte de las comunidades autónomas españolas. Entiendo y comparto el ansia por conocer otras culturas, otras formas de vida, otros paisajes... Yo misma tengo la firma intención de ir a Cuba, probablemente antes que a Toledo,por ejemplo. Pero para eso la mejor opción no es un inmenso complejo hotelero en Varadero (casi idéntico al que te puedes encontrar en la Riviera Maya, en Puntacana o incluso en Canarias) aislado de la población autóctona, en el que se come comida occidental y no te dejan explorar el país por tí misma.

Allá cada cuál, diréis. El problema es que no se trata sólo de una opción personal, sino de un estilo de vida insostenible, que implica más contaminación, beneficios para grandes empresas turísticas y apenas un duro para las poblaciones autóctonas... Para evitarlo, como quienes optan por ese tipo de oferta turística buscan paraísos de belleza exuberante, creo que lo más efectivo es mostrarles que tienen parajes espectaculares muy cerca de casa. Este verano mis vacaciones consistieron en un sencillo recorrido por León y Galicia, parando en el pueblo de mi familia paterna y el de la materna, La Vecilla y Boiro, respectivamente, y volviendo por la costa a Bilbao. No puedo dejar de sorprenderme con la belleza de la montaña leonesa, las rías baixas, la costa asturiana... Sin grandes planes, yendo poco a poco, comiendo y bebiendo de vicio, haciendo alguna escapada nocturna, con la mejor compañía, visitando también a la familia, fue una de mis vacaciones más especiales. Como ejemplo, arriba un paisaje cerca del Puerto de San Isidro (León) y abajo la espectacular playa de Las Catedrales (Lugo). Os colgaría todo el álbum de fotos, pero no es plan.

Nota 1: Para descubrir más lugares mágicos de Galicia, visitad el blog Turismo Galicia. Yo os recomiendo sobre todo la playa de Castro de Baroña. No exagero si digo que es la playa más ideal que he conocido en mi vida. Igual no la más bella, pero sí la más completa: una vista espectacular al castro, arena fina, agua deliciosa, tamaño idóneo, poca gente, naturista (pero con la gente mezclada, no esa horrible costumbre de segregar) e historia, porque los aldeanos bajaban antaño a echar a las personas nudistas.
Nota 2: En cuanto a la encuesta, vuestras preferencias coinciden con las mías (como ya se veía a leguas por el orden): 1- Feminismo y demás. 2- Inmigración. Ecología y entradas intimistas empatados. Así que me alegro mucho. Esta vez os pregunto si soléis dejarme comentarios, por esto de hacerme una idea de si hay mucha gente que me lee sin dejar huella, que es algo que me resulta agradable por una parte pero también crea cierto desasosiego, ¿no? (quiénes serán, qué pensarán...). Por ahora estoy utilizando la herramienta para pensar en cómo mejorar el blog. A corto plazo empezaré a preguntaros más sobre vosotros y vosotras, vuestra opinión sobre temas de actualidad...

Soberanía alimentaria (o cómo mola mi cestita)

2008-10-12T12:15:00.004+02:00

En alguna entrada que ya no recuerdo, nuestro querido Nán, uno de los visitantes más fieles por estos lares, reclamó hablar de soberanía alimentaria. Hablemos, pues. Por un lado, tenía ganas de mostraros un reportaje que publiqué en Diagonal sobre el tema, y cómo enlaza con el empoderamiento de las mujeres. Por explicarlo brevemente para quien no conozca el concepto, la soberanía alimentaria se puede definir como el derecho de los pueblos a decidir sobre su alimentación. Se trata de apostar por la producción agrícola local, por formas de cultivo sostenibles (con productos de temporada, libres de transgénicos y pesticidas...), por una reforma agraria que garantice el derecho de las personas campesinas a ser propietarias...

Algunas de estas cosas igual os resultan ajenas. Esta reclamación tiene mucho sentido en América Latina, donde países en los que la agricultura tiene un peso enorme se encuentran con realidades dramáticas como: la competencia desleal de productos estadounidenses (incluso el maíz estadounidense está desbancando a las ricas variedades mexicanas); los monocultivos en los que las personas campesinas son mano de obra barata; el uso de millones de hectáreas para cultivar alimentos que no servirán para alimentar a personas hambrientas sino a los depósitos de los coches de los países del Norte (los mal llamados biocombustibles); el ninguneo de la sabiduría indígena... Campañas como No te comas el mundo sensibilizan sobre todo ello en el Estado español.

Esto enlaza con el feminismo, porque son las mujeres las que preservan ese legado campesino, las que se quedan al frente del pequeño cultivo cuando los hombres buscan empleo fuera, como subalternos.... Pese a todo ello, tienen más dificultades de ser propietarias. Todas esas dificultades a menudo les hacen tirar la toalla y buscar un trabajo en monocultivos en condiciones de explotación. Pero vaya, leed el reportaje que lo explico mucho mejor.

Qué duda cabe que en países como el nuestro también debemos apostar por la soberanía alimentaria para rebelarnos ante esas dinámicas injustas y salvajes que acentúan las desigualdades sociales Norte-Sur. El modelo actual atenta contra la biodiversidad, por lo que un sinfín de variedades de alimentos están desapareciendo en todo el mundo. También nos debiera preocupar la situación de nuestros pequeños productores y productoras locales. Y nuestra propia alimentación, que cada día tiene menos sentido. Empeñarnos en comer mangos de Brasil o disfrutar de melocotones todo el año es completamente absurdo. Aprovechar los productos de temporada nos ayuda a tener una dieta más completa, más diversa y que armoniza los ciclos de la naturaleza con los de nuestros cuerpo. Además, según las personas expertas, reducir la importación de alimentos es una de las vías más efectivas para combatir el cambio climático.

¿Qué podemos hacer? En primer lugar, cuando vayamos a comprar, fijarnos en el origen de los productos y priorizar los que hayan sido cultivados en regiones cercanas a la nuestra. En segundo lugar, aprender qué verduras y frutas corresponden a cada estación, y consumir en consecuencia. En tercer lugar, y es a lo que venía todo esto, ¡participar en un grupo de consumo responsable! Yo me he apuntado a uno impulsado desde Ekologistak martxan y estoy encantada!

Cada semana encargo una cesta de 10 euros que nunca trae los mismos productos. Hasta ahora me han tocado acelgas, calabaza, calabacín, tomates, berenjenas, pepino, perejil, repollo, manzanas, ajo, alubias... También compro pan y huevos ecológicos. Hay opción de comprar también azúcar, mermeladas, incluso carne ecológica... De alguna manera, me obliga a comer y a aprender a cocinar productos que hasta ahora no consumía, como las acelgas. Además, cocinando más he sustituido productos que compraba de bote (por ejemplo, gazpacho). Es barato porque se encargan al pequeño productor o productora (a las que estás apoyando) sin intermediarios. Yo no estoy tan metida, pero las personas más implicadas se han preocupado de saber de dónde viene lo que comen: han visitado las huertas, han visto cómo se alimenta a las gallinas, se han informado de los productos tóxicos que se utilizan... ¡Y los productos están riquísimos! Estoy segura de que en todas las ciudades encontraréis grupos similares. ¿Os animáis?

Puntos suspensivos

Hasta luego

¡A bailar!

Vendo minutos

El taxista uribista

Armenia, Colombia

Colombia

El 25 de noviembre, a la mani; el 26, a ¡Colombia!

Menores

Ordenes de expulsión

Intercambio de sonrisas

Para distraernos de lo que ustedes saben

Prostitución, hipocresía y Ley de Extranjería

Prostitución, hipocresía y Ley de Extranjería

¿Dónde están las vándalas?

Las malas

El pudor también es machista

Putas

Tolerancia cero

Reportaje impecable sobre transexualidad

Los blogos

Me sube la testosteronaaaa

Do not save me

EMAN BAKEA BEHINGOZ. Ez nazazue salba. No me salvéis. Do not save me

¡Sobrevivir no es un delito!

¡Liberada!

Las viejas son el futuro

Felicidad sobre ruedas

Ablación

Historias de la puta ETA

¿Yo Barbie y tú campeón? No. No vale.

Benedetti

Cerrar los ojos

Ibarretxe se va... ¡Pero nos queda el Athletic!

El chiringuito

Del Duque a Yure

¿Hace cuánto que no chapoteas?

21 días de reporterismo pijo

Groupies en los 70, chonis en el siglo XXI

El triunfo de las fans en Málaga

Mario Casas, Amaia Salamanca y la gente de la tele arrasan en un festival en el que las adolescentes provocan miedo

Próxima estación, ¡Burdeos!

El Harén de Occidente es la talla 38

Exhibicionismo

Octavo mandamiento: no mentirás

Premios al esfuerzo personal

Menores

¡¡¡¡FELIZ DÍA DE LAS MUJERES!!!!

Escaños bailarines

¿No os dan grima y hasta miedo las llamadas "niñas prodigio"?

Lo más friki de la campaña

Elecciones

El anillo solidario de blogs contra los límites al derecho de asilo

Salud femenina = neurosis. Salud masculina = silencio

Más que novatadas en la Ertzaintza

El paraíso era un autobús

Sexismo e insultos

Rafa se jubila, pero Kabila no

Lo heroico

Esperpento

Feudos, derechos, delitos...

Mis amigos poetas

Para el dolor...

Anillo Solidario contra la masacre de Gaza

¡¡¡FELIZ 2009!!!

Dios y el armario

(In)visibilidad bollera

Vídeos estupendos

Menos lección y más información

Cada oveja con su pareja

El cantautor

Cine para políticamente correctos

Pornografía infantil NO

Políticamente incorrecto

Comunicado Anillo Solidario de Blogs: ¡Su crisis que la paguen ellos!

Post inevitable

Portada agridulce

"Tristeza densa y pegajosa"

Los españoles primero

¡¡¡¡República ya!!!